# Human, All Too Human I

- Identifiant : `nietzsche.human_all_too_human_1`
- Auteur : Friedrich Nietzsche
- URL canonique : https://prokopton42.com/en/works/nietzsche/human-all-too-human-1/reference-b0151/
- Empreinte : `c76355c401e8827073f8e5513658c6d685a0b4903f67dd9fe70a918aff48d428`

## Passage b0151

### German

140. Nachdem ich, in vielen der schwerer erklärbaren Handlungen, Aeusserungen jener Lust an der Emotion an sich gefunden habe, möchte ich auch in Betreff der Selbstverachtung, welche zu den Merkmalen der Heiligkeit gehört, und ebenso in den Handlungen der Selbstquälerei (durch Hunger und Geisselschläge, Verrenkungen der Glieder, Erheuchelung des Wahnsinns) ein Mittel erkennen, durch welches jene Naturen gegen die allgemeine Ermüdung ihres Lebenswillens (ihrer Nerven) ankämpfen: sie bedienen sich der schmerzhaftesten Reizmittel und Grausamkeiten, um für Zeiten wenigstens aus jener Dumpfheit und Langenweile aufzutauchen, in welche ihre grosse geistige Indolenz und jene geschilderte Unterordnung unter einen fremden Willen sie so häufig verfallen lässt.

### English

140. Having found, in many of the actions more difficult to explain, expressions of that pleasure in emotion itself, I should also like to see in self-contempt, which is one of the marks of holiness, and likewise in acts of self-torment (through hunger and scourging, dislocation of the limbs, feigned madness), a means by which such natures struggle against the general exhaustion of their will to live (of their nerves): they employ the most painful stimulants and cruelties in order, at least for a time, to emerge from that dullness and boredom into which their great intellectual indolence and the submission to another’s will described above so often cause them to lapse.

### French

140. Après avoir trouvé, dans nombre d’actions parmi les plus difficiles à expliquer, des manifestations de ce plaisir pris à l’émotion en elle-même, je voudrais également reconnaître, dans le mépris de soi, qui compte parmi les traits de la sainteté, ainsi que dans les actes par lesquels on se tourmente soi-même (par la faim et les coups de fouet, la dislocation des membres, la simulation de la folie), un moyen grâce auquel ces natures luttent contre la fatigue générale de leur volonté de vivre (de leurs nerfs) : elles recourent aux excitants et aux cruautés les plus douloureux afin d’émerger, au moins pour un temps, de cette torpeur et de cet ennui dans lesquels leur grande indolence intellectuelle et la soumission décrite à une volonté étrangère les font si souvent retomber.