# Épicurisme

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## Résumé

Une recherche du plaisir stable par la sobriété des désirs, l’amitié et la dissipation des peurs.

## Présentation

Épicure fonde le Jardin à Athènes à la fin du IVe siècle av. J.-C. Il fait du plaisir le terme de la vie heureuse, sans en faire une course aux sensations. Le bonheur cherche l’absence de douleur corporelle et de trouble de l’âme. Un repas simple, des amis et la sécurité comptent davantage qu’un désir toujours relancé.

La méthode consiste à trier les désirs. Certains sont naturels et nécessaires ; d’autres ne sont pas nécessaires ; la gloire ou une richesse sans limite peuvent nous rendre dépendants de ce qui nous échappe. La prudence choisit parfois une peine immédiate pour éviter un mal plus grand. La vertu est indispensable à une vie plaisante, mais elle n’est pas, comme chez les stoïciens, le seul bien qui constitue le bonheur.

L’explication atomiste de la nature retire à la foudre et à la mort leur pouvoir d’effroi. Épicure n’élimine pas les dieux : il leur refuse la tâche de punir les humains ou de gouverner les événements. La mort met fin à la sensation ; craindre de la subir après sa mort revient donc à imaginer une expérience qui n’aura pas lieu. Cette position se distingue à la fois de la providence rationnelle des stoïciens et de la relation à un Dieu personnel dans les traditions monothéistes.

Les lettres et maximes conservées dessinent ainsi une pratique de la suffisance. L’épicurien ne cherche pas à tout posséder ; il essaie de ne pas avoir besoin de tout.

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## Thinkers

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## Works

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