Métaphysique Section 17

πέρας λέγεται τό τε ἔσχατον ἑκάστου καὶ οὗ ἔξω μηδὲν ἔστι λαβεῖν πρώτου καὶ οὗ ἔσω πάντα πρώτου, καὶ ὃ ἂν ᾖ εἶδος μεγέθους ἢ ἔχοντος μέγεθος, καὶ τὸ τέλος ἑκάστου (τοιοῦτον δʼ ἐφʼ ὃ ἡ κίνησις καὶ ἡ πρᾶξις, καὶ οὐκ ἀφʼ οὗ - ὁτὲ δὲ ἄμφω, καὶ ἀφʼ οὗ καὶ ἐφʼ ὃ καὶ τὸ οὗ ἕνεκα), καὶ ἡ οὐσία ἡ ἑκάστου καὶ τὸ τί ἦν εἶναι ἑκάστῳ· τῆς γνώσεως γὰρ τοῦτο πέρας· εἰ δὲ τῆς γνώσεως, καὶ τοῦ πράγματος. ὥστε φανερὸν ὅτι ὁσαχῶς τε ἡ ἀρχὴ λέγεται, τοσαυταχῶς καὶ τὸ πέρας, καὶ ἔτι πλεοναχῶς· ἡ μὲν γὰρ ἀρχὴ πέρας τι, τὸ δὲ πέρας οὐ πᾶν ἀρχή.

Limit means: (a) The furthest part of each thing, and the first point outside which no part of a thing can be found, and the first point within which all parts are contained. (b) Any form of magnitude or of something possessing magnitude. (c) The end of each thing. (This end is that to which motion and action proceed, and not the end from which. But sometimes it is both the end from which and the end to which, i.e. the final cause.) (d) The reality or essence of each thing; for this is the limit of our knowledge of it, and if it is a limit of the knowledge, it is also a limit of the thing. Thus it is obvious that limit has not only as many senses as beginning but even more; because the beginning is a kind of limit, but not every limit is a beginning.

Limite signifie : a) la partie la plus éloignée de chaque chose, et le premier point au-delà duquel aucune partie d’une chose ne peut être trouvée, et le premier point à l’intérieur duquel toutes les parties sont contenues. b) Toute forme de grandeur ou de ce qui possède une grandeur. c) La fin de chaque chose. (Cette fin est ce vers quoi procèdent le mouvement et l’action, et non le terme à partir duquel ils procèdent. Mais parfois elle est à la fois le terme à partir duquel et le terme vers lequel, c’est-à-dire la cause finale.) d) La réalité ou l’essence de chaque chose ; car elle est la limite de notre connaissance de cette chose, et si elle est une limite de la connaissance, elle est aussi une limite de la chose. Il est donc évident que limite possède non seulement autant de sens que commencement, mais davantage encore ; car le commencement est une sorte de limite, mais toute limite n’est pas un commencement.