Rhétorique Section 3

ἐπεὶ οὖν ἀγαθὸν λέγομεν τό τε αὐτὸ αὑτοῦ ἕνεκα καὶ μὴ ἄλλου αἱρετόν, καὶ οὗ πάντʼ ἐφίεται, καὶ ὃ νοῦν ἂν καὶ φρόνησιν λαβόντα ἕλοιτο, καὶ τὸ ποιητικὸν καὶ τὸ φυλακτικόν, ἢ ᾧ ἕπεται τὰ τοιαῦτα, τὸ δʼ οὗ ἕνεκα τὸ τέλος ἐστίν, τέλος δέ ἐστιν οὗ ἕνεκα τὰ ἄλλα, αὐτῷ δὲ ἀγαθὸν τὸ πρὸς αὐτὸν ταῦτα πεπονθός, ἀνάγκη τά γε πλείω τοῦ ἑνὸς καὶ τῶν ἐλαττόνων, συναριθμουμένου τοῦ ἑνὸς ἢ τῶν ἐλαττόνων, μεῖζον ἀγαθὸν εἶναι· ὑπερέχει γάρ, τὸ δὲ ἐνυπάρχον ὑπερέχεται.

Since, besides, we call good that which is desirable for its own sake and not for anything else, and that which all things aim at and which they would choose if they possessed reason and practical wisdom; and that which is productive or protective of good, or on which such things follow; and since that for the sake of which anything is done is the end, and the end is that for the sake of which everything else is done, and that is good for each man which relatively to him presents all these conditions, it necessarily follows that a larger number of good things is a greater good than one or a smaller number, if the one or the smaller number is reckoned as one of them; for it exceeds them and that which is contained is exceeded.

Puisque, en outre, nous appelons bien ce qui est désirable pour soi-même et non en vue d’autre chose, ce que toutes choses cherchent à atteindre et qu’elles choisiraient si elles possédaient la raison et la sagesse pratique, ce qui produit ou protège le bien, ou ce dont de telles choses résultent ; et puisque ce en vue de quoi une chose est faite est la fin, que la fin est ce en vue de quoi tout le reste est fait, et qu’est bon pour chaque homme ce qui, relativement à lui, remplit toutes ces conditions, il s’ensuit nécessairement qu’un plus grand nombre de biens constitue un plus grand bien qu’un seul bien ou qu’un nombre moindre, si ce bien unique ou ce nombre moindre est compté parmi eux. Car le premier les dépasse, et ce qui est contenu est dépassé.