{
    "schema": "prokopton42-public-passage-v1",
    "id": "aristotle.rhetoric",
    "canonical_url": "https://prokopton42.com/fr/ouvrages/aristotle/rhetoric/reference-2-23-18/",
    "language": "fr",
    "title": "Rhétorique",
    "author": "Aristote",
    "date": "IVe siècle av. J.-C.; noyau ancien et remaniements discutés",
    "summary": "Rhétorique avance par distinctions, objections et examen des causes. Le texte conservé a la densité d'un traité d'école, pas celle d'une conversation transcrite.",
    "learning": "Séparer argument, caractère présenté et émotion suscitée, puis demander quelle preuve décide réellement et quel auditoire la rend persuasive.",
    "long_summary": "L'unité canonique suit le livre et la section du témoin CTS. Le grec critique, la traduction anglaise historique et la traduction française produite par IA restent trois manifestations alignées.\n\nAristote distingue les preuves tirées du discours, du caractère de l'orateur et des dispositions de l'auditoire. L'analyse explique comment persuader; elle ne transforme pas toute persuasion efficace en parole juste.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde de 1989",
    "material_world": {
        "technology": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore.",
        "science": "Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales.",
        "medicine": "Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires.",
        "transport": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises.",
        "agriculture": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés.",
        "communication": "Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires.",
        "clothing": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
    },
    "material_world_scenes": [
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-01.webp",
            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore. Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales. Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-02.webp",
            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises. Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-03.webp",
            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-04.webp",
            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
        }
    ],
    "intellectual_tradition": {
        "id": "greek-roman-traditions",
        "label": "Traditions grecques et romaines"
    },
    "period": {
        "id": "ancient",
        "label": "Antiquité"
    },
    "languages": [
        "grc",
        "en",
        "fr"
    ],
    "manifestations": [
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/aristotle/rhetoric/representations/grc.ndjson",
            "language": "grc",
            "records": 882,
            "role": "complete_aligned_treatise",
            "sha256": "4275727bdb19fb4497625bcf5c4544213b74cdb4076785401c722e0eb168b301",
            "source_id": "perseus-grc"
        },
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/aristotle/rhetoric/representations/en.ndjson",
            "language": "en",
            "records": 882,
            "role": "complete_aligned_treatise",
            "sha256": "a88aaaafcfdac399c5cfc3162c2735567d7f3e7fa513eb06fc65227a0e45b5a1",
            "source_id": "perseus-en"
        },
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/aristotle/rhetoric/representations/ai-generated/fr-gpt-5-6-sol-corpus-passage-translation-v1.ndjson",
            "generated_on": "2026-09-20",
            "language": "fr",
            "model": "gpt-5.6-sol",
            "official_status": "non_official",
            "prompt_version": "corpus-passage-translation-v1",
            "provider": "codex_subscription",
            "records": 882,
            "role": "ai_generated_translation_non_official",
            "sha256": "ef1b31a0d70f615ee6f4e8bc30b43bf705a7b9cead3b00899c79059e0d3218ca",
            "source_id": "prokopton42-codex-translation:gpt-5.6-sol:corpus-passage-translation-v1",
            "translation_type": "ai_generated_translation"
        }
    ],
    "concepts": [
        {
            "id": "anger",
            "label": "Colère"
        },
        {
            "id": "education",
            "label": "Éducation"
        },
        {
            "id": "ether_field",
            "label": "Éther et champ"
        },
        {
            "id": "fear",
            "label": "Crainte"
        },
        {
            "id": "friendship",
            "label": "Amitié"
        },
        {
            "id": "god",
            "label": "Dieu"
        },
        {
            "id": "justice",
            "label": "Justice"
        },
        {
            "id": "peace",
            "label": "Paix"
        },
        {
            "id": "philosophical_eros",
            "label": "Éros philosophique"
        },
        {
            "id": "reason",
            "label": "Raison"
        },
        {
            "id": "rhetoric",
            "label": "Rhétorique"
        },
        {
            "id": "slavery",
            "label": "Esclavage"
        },
        {
            "id": "time",
            "label": "Temps"
        },
        {
            "id": "wisdom",
            "label": "Sagesse"
        }
    ],
    "source_work_ids": [
        "aristotle.rhetoric"
    ],
    "passages": 882,
    "word_count": 65390,
    "word_counts_by_language": {
        "en": 64263,
        "fr": 65390,
        "grc": 43447
    },
    "editorial_status": "gpt_5_6_semantic_draft_v1",
    "structure": {
        "citation_scheme": "book-section-v1",
        "kind": "native",
        "levels": [
            {
                "key": "book",
                "label_fr": "Livre",
                "label_en": "Book"
            },
            {
                "key": "section",
                "label_fr": "Section",
                "label_en": "Section"
            }
        ],
        "leaf_fr": "Section",
        "leaf_en": "Section"
    },
    "canonical_passage_id": "passage:aristotle.rhetoric:2.23.18",
    "canonical_ref": "2.23.18",
    "canonical_parent_ref": null,
    "canonical_parent_id": null,
    "representations": [
        {
            "language": "grc",
            "text": "ἄλλος ἐκ τοῦ τὸ συμβαῖνον ἐὰν ᾖ ταὐτόν, ὅτι καὶ ἐξ ὧν συμβαίνει ταὐτά· οἷον Ξενοφάνης ἔλεγεν ὅτι ὁμοίως ἀσεβοῦσιν οἱ γενέσθαι φάσκοντες τοὺς θεοὺς τοῖς ἀποθανεῖν λέγουσιν· ἀμφοτέρως γὰρ συμβαίνει μὴ εἶναι τοὺς θεούς ποτε. καὶ ὅλως δὲ τὸ συμβαῖνον ἐξ ἑκάστου λαμβάνειν ὡς τὸ αὐτὸ ἀεί· μέλλετε δὲ κρίνειν οὐ περὶ Ἰσοκράτους ἀλλὰ περὶ ἐπιτηδεύματος, εἰ χρὴ φιλοσοφεῖν . καὶ ὅτι τὸ διδόναι γῆν καὶ ὕδωρ δουλεύειν ἐστίν, καὶ τὸ μετέχειν τῆς κοινῆς εἰρήνης ποιεῖν τὸ προσταττόμενον. ληπτέον δʼ ὁπότερον ἂν ᾖ χρήσιμον.",
            "source_id": "perseus-grc",
            "translation_type": "critical_original_language"
        },
        {
            "language": "en",
            "text": "Another topic consists in concluding the identity of antecedents from the identity of results. Thus Xenophanes said: There is as much impiety in asserting that the gods are born as in saying that they die; for either way the result is that at some time or other they did not exist. And, generally speaking, one may always regard as identical the results produced by one or other of any two things: You are about to decide, not about Isocrates alone, but about education generally, whether it is right to study philosophy. And, to give earth and water is slavery, and to be included in the common peace implies obeying orders. Of two alternatives, you should take that which is useful.",
            "translator": "J. H. Freese, 1926",
            "source_id": "perseus-en",
            "translation_type": "historical_translation"
        },
        {
            "language": "fr",
            "text": "Un autre lieu consiste à conclure de l'identité des résultats à l'identité des antécédents. Ainsi Xénophane disait : « Il y a autant d'impiété à affirmer que les dieux naissent qu'à dire qu'ils meurent ; car, dans un cas comme dans l'autre, il en résulte qu'à un certain moment ils n'existaient pas. » Et, d'une manière générale, on peut toujours considérer comme identiques les résultats produits par l'une ou l'autre de deux choses quelconques : « Vous allez décider non pas seulement au sujet d'Isocrate, mais au sujet de l'instruction en général, pour savoir s'il est juste d'étudier la philosophie. » Et : « Donner la terre et l'eau, c'est l'esclavage, et être compris dans la paix commune implique d'obéir aux ordres. » De deux possibilités, il faut choisir celle qui est utile.",
            "translator": "Codex gpt-5.6-sol",
            "edition": "Prokopton42 non-official AI translation, 2026-09-13",
            "source_id": "prokopton42-codex-translation:gpt-5.6-sol:corpus-passage-translation-v1",
            "translation_type": "ai_generated_translation",
            "official_status": "non_official",
            "generation_model": "gpt-5.6-sol"
        }
    ],
    "content_checksum": "68f3785762ef99db84e0162e3903756e751b3ee1d6e4f5530d06f4bc2018f7ad"
}
