Rhétorique Section 12

καὶ ἐπὶ τούτοις τὸ τῶν καλῶν ὧν πάντες μετέχουσιν, ἢ οἱ ὅμοιοι πάντες ἢ οἱ πλεῖστοι, μὴ μετέχειν - ὁμοίους δὲ λέγω ὁμοεθνεῖς, πολίτας, ἡλικιώτας, συγγενεῖς, ὅλως τοὺς ἐξ ἴσου - αἰσχρὸν γὰρ ἤδη τὸ μὴ μετέχειν οἷον παιδεύσεως ἐπὶ τοσοῦτον, καὶ τῶν ἄλλων ὁμοίως. πάντα δὲ ταῦτα μᾶλλον, ἂν διʼ ἑαυτὸν φαίνηται· οὕτω γὰρ ἤδη ἀπὸ κακίας μᾶλλον, ἂν αὐτὸς ᾖ αἴτιος τῶν ὑπαρξάντων ἢ ὑπαρχόντων ἢ μελλόντων.

It is also shameful not to have a share in the honorable things which all men, or all who resemble us, or the majority of them, have a share in. By those who resemble us I mean those of the same race, of the same city, of the same age, of the same family, and, generally speaking, those who are on an equality; for then it is disgraceful not to have a share, for instance, in education and other things, to the same extent. All these things are the more disgraceful, if the fault appears to be our own; for they are at once seen to be due rather to natural depravity if we ourselves are the cause of past, present, or future defects.

Il est également honteux de ne pas avoir part aux biens honorables auxquels participent tous les hommes, tous ceux qui nous ressemblent, ou la majorité d’entre eux. Par ceux qui nous ressemblent, j’entends les gens de même race, de même cité, de même âge, de même famille et, généralement parlant, ceux qui sont nos égaux. Il est alors honteux de ne pas avoir part, par exemple, à l’éducation et aux autres biens dans la même mesure qu’eux. Toutes ces choses sont d’autant plus honteuses que la faute paraît nous incomber, car on les voit aussitôt comme relevant davantage d’une perversité naturelle si nous sommes nous-mêmes la cause de nos déficiences passées, présentes ou futures.