Rhétorique Section 10

δεῖ δʼ ἀεὶ προσεῖναι ἢ τὸ πρὸς ὃν λέγεται ἢ ὀρθῶς λέγεσθαι, εἰ τὸ λεγόμενον ἀληθὲς καὶ μὴ ἐπιπόλαιον ἔσται · ἔστιν γὰρ ταῦτα χωρὶς ἔχειν, οἷον ἀποθνῄσκειν δεῖ μηθὲν ἁμαρτάνοντα ἀλλʼ οὐκ ἀστεῖον , τὴν ἀξίαν δεῖ γαμεῖν τὸν ἄξιον , ἀλλʼ οὐκ ἀστεῖον, ἀλλʼ ἢ ἐὰν ἅμα ἄμφω ἔχῃ· ἄξιόν γʼ ἀποθανεῖν μὴ ἄξιον ὄντα τοῦ ἀποθανεῖν . ὅσῳ δʼ ἂν πλείω ἔχῃ, τοσούτῳ ἀστειότερον φαίνεται, οἷον εἰ καὶ τὰ ὀνόματα μεταφορὰ εἴη καὶ μεταφορὰ τοιαδὶ καὶ ἀντίθεσις καὶ παρίσωσις, καὶ ἔχοι ἐνέργειαν.

Further, in order that what is said may be true and not superficial, it must always either apply to a particular person or be suitably expressed; for it is possible for it to have one quality and not the other. For instance, One ought to die guiltless of any offence, The worthy man should take a worthy woman to wife. There is no smartness in either of these expressions, but there will be if both conditions are fulfilled: It is worthy for a man to die, when he is not worthy of death. The more special qualities the expression possesses, the smarter it appears; for instance, if the words contain a metaphor, and a metaphor of a special kind, antithesis, and equality of clauses, and actuality.

En outre, pour que ce qui est dit soit vrai et non superficiel, il faut toujours soit que cela s’applique à une personne particulière, soit que cela soit exprimé d’une manière appropriée ; car il est possible que l’expression possède l’une de ces qualités sans posséder l’autre. Par exemple : Il faut mourir sans être coupable d’aucune faute ; L’homme digne doit prendre pour épouse une femme digne. Il n’y a d’esprit dans aucune de ces expressions, mais il y en aura si les deux conditions sont remplies : Il est digne d’un homme de mourir lorsqu’il n’est pas digne de la mort. Plus l’expression possède de qualités particulières, plus elle paraît spirituelle, par exemple si les mots contiennent une métaphore, et une métaphore d’une espèce particulière, une antithèse, une égalité des membres et de l’actualité.