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    "language": "fr",
    "title": "Dhammapada: versets de la Doctrine",
    "author": "Siddhartha Gautama / Bouddha",
    "date": "strates versifiées, Ve-IIe siècles av. J.-C.; recueil attesté au plus tard au IIe siècle av. J.-C.",
    "summary": "Le Dhammapada rassemble des versets attribués au Bouddha sur l’esprit, la vigilance, la violence, le désir et la conduite du sage. Ses images frappantes condensent une pédagogie morale destinée à être retenue, récitée et confrontée à l’expérience.",
    "learning": "Repérer les oppositions qui structurent les versets, interpréter leurs images morales et relier vigilance, intention et conséquence dans la discipline bouddhique.",
    "long_summary": "Organisés par thèmes, les chapitres opposent souvent deux orientations: vigilance et négligence, maîtrise et impulsion, haine et non-violence, attachement et délivrance. Le vers bref avance par contraste, comparaison naturelle ou sentence plutôt que par démonstration suivie.\n\nCette concision explique la force du recueil autant que son risque d’isolement. Une formule devient plus précise lorsqu’on la replace dans le vocabulaire bouddhique de l’action, de l’impermanence et de l’entraînement mental, au lieu d’en faire une maxime universelle détachée de sa voie.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Inde du Nord, Ve-IVe siècles av. J.-C.",
    "material_world": {
        "technology": "Outils de fer, céramique, charpente, tissage et aménagements hydrauliques soutiennent villes, villages et routes commerciales.",
        "science": "Calendriers, calcul, observation du ciel, grammaire et débats sur la nature se transmettent dans des milieux savants et religieux surtout oraux.",
        "medicine": "Plantes, régimes, massages, cautérisation et gestes chirurgicaux forment des traditions de soin sans théorie microbienne.",
        "transport": "Marche, chars, chariots à bœufs, chevaux et bateaux fluviaux relient royaumes, marchés et communautés itinérantes.",
        "agriculture": "Riz, millet, orge, légumineuses, élevage et irrigation nourrissent des régions denses, avec un travail largement manuel.",
        "communication": "Enseignement oral, récitation, messagers et premiers usages régionaux de l’écrit portent les doctrines et les décisions.",
        "clothing": "Femmes et hommes portent des étoffes de coton ou de laine drapées, ceintures, châles et ornements dont la forme varie selon région et statut."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Outils de fer, céramique, charpente, tissage et aménagements hydrauliques soutiennent villes, villages et routes commerciales. Calendriers, calcul, observation du ciel, grammaire et débats sur la nature se transmettent dans des milieux savants et religieux surtout oraux. Plantes, régimes, massages, cautérisation et gestes chirurgicaux forment des traditions de soin sans théorie microbienne."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, chars, chariots à bœufs, chevaux et bateaux fluviaux relient royaumes, marchés et communautés itinérantes. Enseignement oral, récitation, messagers et premiers usages régionaux de l’écrit portent les doctrines et les décisions."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Riz, millet, orge, légumineuses, élevage et irrigation nourrissent des régions denses, avec un travail largement manuel."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Femmes et hommes portent des étoffes de coton ou de laine drapées, ceintures, châles et ornements dont la forme varie selon région et statut."
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            "text": "Minor Collection\nSayings of the Dhamma 235–255\n18. Stains\nToday you’re like a withered leaf,\nYama’s men await you.\nYou stand at the departure gates,\nyet you have no supplies for the road.\nMake an island of yourself!\nSwiftly strive, learn to be wise!\nPurged of stains, flawless,\nyou’ll go to the heavenly realm of the noble ones.\nYou’ve journeyed the stages of life,\nand now you set out to meet Yama.\nAlong the way there’s nowhere to stay,\nyet you have no supplies for the road.\nMake an island of yourself!\nSwiftly strive, learn to be wise!\nPurged of stains, flawless,\nyou’ll not come again to rebirth and old age.\nA smart person would purge\ntheir own stains gradually,\nbit by bit, moment by moment,\nlike a smith smelting silver.\nIt is the rust born on the iron\nthat eats away the place it arose.\nAnd so it is their own deeds\nthat lead the overly-ascetic to a bad place.\nNot rehearsing is the stain of hymns.\nThe stain of houses is neglect.\nLaziness is the stain of beauty.\nA guard’s stain is negligence.\nMisconduct is a woman’s stain.\nA giver’s stain is stinginess.\nBad qualities are a stain\nin this world and the next.\nBut a worse stain than these\nis ignorance, the worst stain of all.\nHaving given up that stain,\nbe without stains, mendicants!\nLife is easy for the shameless.\nWith all the rude courage of a crow,\nthey live pushy,\nrude, and corrupt.\nLife is hard for the conscientious,\nalways seeking purity,\nneither clinging nor rude,\npure of livelihood and discerning.\nTake anyone in this world\nwho kills living creatures,\nspeaks falsely, steals,\ncommits adultery,\nand indulges in drinking\nbeer and wine.\nRight here they dig up\nthe root of their own self.\nKnow this, my man:\nthey are unrestrained and wicked.\nDon’t let that greed and unrighteousness\ninflict pain on you for long.\nThe people give according to their faith,\naccording to their confidence.\nIf you get upset over that,\nover others’ food and drink,\nyou’ll not, by day or by night,\nbecome immersed in samādhi.\nThose who have cut that out,\ndug it up at the root, eradicated it,\nthey will, by day or by night,\nbecome immersed in samādhi.\nThere is no fire like greed,\nno crime like hate,\nno net like delusion,\nno river like craving.\nIt’s easy to see the faults of others,\nhard to see one’s own.\nFor the faults of others\nare tossed high like hay,\nwhile one’s own are hidden,\nas a cheat hides a bad hand.\nWhen you look for the flaws of others,\nalways finding fault,\nyour defilements only grow,\nyou’re far from ending defilements.\nIn the atmosphere there is no track,\nthere’s no true ascetic outside here.\nPeople enjoy proliferation,\nthe Realized Ones are free of proliferation.\nIn the atmosphere there is no track,\nthere’s no true ascetic outside here.\nNo conditions last forever,\nthe Awakened Ones are not shaken.",
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            "text": "Collection mineure\nParoles du Dhamma 235–255\n18. Les souillures\nAujourd’hui, vous êtes comme une feuille flétrie,\nles hommes de Yama vous attendent.\nVous vous tenez aux portes du départ,\nmais vous n’avez aucune provision pour la route.\nFaites de vous-même une île !\nEfforcez-vous promptement, apprenez à être sage !\nPurgé de vos souillures, sans défaut,\nvous gagnerez le royaume céleste des êtres nobles.\nVous avez parcouru les étapes de la vie,\net maintenant vous partez rencontrer Yama.\nEn chemin, il n’est aucun lieu où séjourner,\nmais vous n’avez aucune provision pour la route.\nFaites de vous-même une île !\nEfforcez-vous promptement, apprenez à être sage !\nPurgé de vos souillures, sans défaut,\nvous ne reviendrez plus à la renaissance et à la vieillesse.\nUne personne intelligente devrait purger\nses propres souillures progressivement,\npeu à peu, instant après instant,\ncomme un forgeron fond l’argent.\nC’est la rouille née sur le fer\nqui ronge le lieu où elle a pris naissance.\nDe même, ce sont ses propres actes\nqui conduisent l’être excessivement ascétique vers un mauvais lieu.\nNe pas les répéter est la souillure des hymnes.\nLa négligence est la souillure des maisons.\nLa paresse est la souillure de la beauté.\nLa négligence est la souillure du gardien.\nL’inconduite est la souillure de la femme.\nL’avarice est la souillure du donateur.\nLes mauvaises qualités sont une souillure\ndans ce monde et dans le prochain.\nMais une souillure pire que celles-ci\nest l’ignorance, la pire de toutes.\nAyant abandonné cette souillure,\nsoyez sans souillure, mendiants !\nLa vie est facile pour l’impudent.\nAvec toute l’insolente audace du corbeau,\nil vit avec arrogance,\ngrossièreté et corruption.\nLa vie est difficile pour l’être consciencieux,\ntoujours en quête de pureté,\nsans attachement ni grossièreté,\npur dans ses moyens d’existence et doué de discernement.\nPrenez n’importe qui dans ce monde\nqui tue des créatures vivantes,\nment, vole,\ncommet l’adultère\net s’adonne à boire\nde la bière et du vin.\nIci même, il déterre\nla racine de son propre soi.\nSachez-le, mon brave :\nils sont sans retenue et mauvais.\nNe laissez pas cette avidité et cette injustice\nvous infliger longtemps de la douleur.\nLes gens donnent selon leur foi,\nselon leur confiance.\nSi cela vous contrarie,\nla nourriture et la boisson d’autrui,\nvous ne serez, ni le jour ni la nuit,\nimmergé dans le samādhi.\nCeux qui ont retranché cela,\nl’ont déterré jusqu’à la racine et éradiqué,\nseront, le jour comme la nuit,\nimmergés dans le samādhi.\nIl n’est pas de feu pareil à l’avidité,\npas de crime pareil à la haine,\npas de filet pareil à l’illusion,\npas de fleuve pareil à la soif.\nIl est facile de voir les fautes des autres,\ndifficile de voir les siennes.\nCar les fautes des autres\nsont lancées en l’air comme de la paille,\ntandis que les siennes sont dissimulées,\ncomme un tricheur cache une mauvaise main.\nQuand vous recherchez les défauts des autres,\ntrouvant toujours à redire,\nvos souillures ne font que croître,\nvous êtes loin de mettre fin aux souillures.\nDans l’atmosphère, il n’est aucune trace,\nil n’est ici aucun véritable ascète venu du dehors.\nLes gens se complaisent dans la prolifération,\nles Ainsi-venus sont libres de prolifération.\nDans l’atmosphère, il n’est aucune trace,\nil n’est ici aucun véritable ascète venu du dehors.\nAucune condition ne dure éternellement,\nles Éveillés ne sont pas ébranlés.",
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