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    "language": "fr",
    "title": "Saṃyutta Nikāya: discours groupés par thèmes",
    "author": "Siddhartha Gautama / Bouddha",
    "date": "traditions orales, fin du Ve au IIIe siècle av. J.-C.; organisation pali ultérieure",
    "summary": "Le Saṃyutta Nikāya groupe des discours reliés par un thème, une figure ou une situation. Agrégats, sens, causalité conditionnée, éveil et relations avec les divinités y reviennent en séries brèves qui font varier une même question.",
    "learning": "Lire les variations d’un même motif, relier causalité conditionnée et analyse de l’expérience, puis utiliser l’organisation thématique pour préciser le sens des notions.",
    "long_summary": "La composition en ensembles permet d’observer un concept sous plusieurs formulations. Des échanges très courts voisinent avec des exposés techniques; les reprises modifient un exemple, une liste ou un interlocuteur afin de faire apparaître les conditions précises d’une erreur et de sa cessation.\n\nCette organisation en réseau diffère d’une progression linéaire. Elle invite à parcourir un groupe de discours pour comprendre le champ d’un terme, notamment lorsque la causalité, l’impermanence ou l’absence de soi sont appliquées à des aspects distincts de l’expérience.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Inde du Nord, Ve-IVe siècles av. J.-C.",
    "material_world": {
        "technology": "Outils de fer, céramique, charpente, tissage et aménagements hydrauliques soutiennent villes, villages et routes commerciales.",
        "science": "Calendriers, calcul, observation du ciel, grammaire et débats sur la nature se transmettent dans des milieux savants et religieux surtout oraux.",
        "medicine": "Plantes, régimes, massages, cautérisation et gestes chirurgicaux forment des traditions de soin sans théorie microbienne.",
        "transport": "Marche, chars, chariots à bœufs, chevaux et bateaux fluviaux relient royaumes, marchés et communautés itinérantes.",
        "agriculture": "Riz, millet, orge, légumineuses, élevage et irrigation nourrissent des régions denses, avec un travail largement manuel.",
        "communication": "Enseignement oral, récitation, messagers et premiers usages régionaux de l’écrit portent les doctrines et les décisions.",
        "clothing": "Femmes et hommes portent des étoffes de coton ou de laine drapées, ceintures, châles et ornements dont la forme varie selon région et statut."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Outils de fer, céramique, charpente, tissage et aménagements hydrauliques soutiennent villes, villages et routes commerciales. Calendriers, calcul, observation du ciel, grammaire et débats sur la nature se transmettent dans des milieux savants et religieux surtout oraux. Plantes, régimes, massages, cautérisation et gestes chirurgicaux forment des traditions de soin sans théorie microbienne."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, chars, chariots à bœufs, chevaux et bateaux fluviaux relient royaumes, marchés et communautés itinérantes. Enseignement oral, récitation, messagers et premiers usages régionaux de l’écrit portent les doctrines et les décisions."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Riz, millet, orge, légumineuses, élevage et irrigation nourrissent des régions denses, avec un travail largement manuel."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Femmes et hommes portent des étoffes de coton ou de laine drapées, ceintures, châles et ornements dont la forme varie selon région et statut."
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            "text": "Linked Discourses 4.7\n1. Lifespan\nSleeping\nAt one time the Buddha was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.\nHe spent much of the night walking mindfully in the open. At the crack of dawn he washed his feet and entered his dwelling.\nHe laid down in the lion’s posture—on the right side, placing one foot on top of the other—mindful and aware, and focused on the time of getting up.\nThen Māra the Wicked went up to the Buddha and addressed him in verse:\n“What, you’re asleep? <j>Really, you’re asleep?\nYou sleep like a loser—<j>what’s up with that?\nYou sleep, thinking that the hut is empty.\nYou sleep when the sun has come up—<j>what’s up with that?”\n“For them there is no craving—\nthe weaver, the clinger—<j>to track them anywhere.\nWith the ending of all attachments <j>the awakened Buddha sleeps.\nWhat’s that got to do with you, Māra?”\nThen Māra … vanished right there.",
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