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    "language": "fr",
    "title": "Sutta Nipāta: recueil ancien de discours en vers",
    "author": "Siddhartha Gautama / Bouddha",
    "date": "strates anciennes et remaniées, Ve-IIIe siècles av. J.-C.",
    "summary": "Le Sutta Nipāta conserve des poèmes, dialogues et enseignements sur la simplicité, le conflit, le désir et la voie du sage. Son langage dense met en scène ascètes, brahmanes et chercheurs confrontés à la difficulté de vivre sans s’attacher aux positions.",
    "learning": "Interpréter les images ascétiques du recueil, suivre sa critique du conflit et des opinions figées, puis distinguer détachement, indifférence et discipline.",
    "long_summary": "Le recueil rassemble des strates et des formes diverses, depuis de courtes strophes jusqu’à des cycles de questions. Les textes critiquent la violence, la rivalité, l’avidité et la prétention rituelle, tout en décrivant l’attention, la solitude et le détachement du sage itinérant.\n\nLa poésie procède par image et paradoxe plutôt que par classification exhaustive. Certains passages insistent sur le refus des vues dogmatiques, mais ce refus ne se confond pas avec l’absence de discipline. Il engage une manière exigeante de parler, d’agir et de ne pas s’approprier l’expérience.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Inde du Nord, Ve-IVe siècles av. J.-C.",
    "material_world": {
        "technology": "Outils de fer, céramique, charpente, tissage et aménagements hydrauliques soutiennent villes, villages et routes commerciales.",
        "science": "Calendriers, calcul, observation du ciel, grammaire et débats sur la nature se transmettent dans des milieux savants et religieux surtout oraux.",
        "medicine": "Plantes, régimes, massages, cautérisation et gestes chirurgicaux forment des traditions de soin sans théorie microbienne.",
        "transport": "Marche, chars, chariots à bœufs, chevaux et bateaux fluviaux relient royaumes, marchés et communautés itinérantes.",
        "agriculture": "Riz, millet, orge, légumineuses, élevage et irrigation nourrissent des régions denses, avec un travail largement manuel.",
        "communication": "Enseignement oral, récitation, messagers et premiers usages régionaux de l’écrit portent les doctrines et les décisions.",
        "clothing": "Femmes et hommes portent des étoffes de coton ou de laine drapées, ceintures, châles et ornements dont la forme varie selon région et statut."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Outils de fer, céramique, charpente, tissage et aménagements hydrauliques soutiennent villes, villages et routes commerciales. Calendriers, calcul, observation du ciel, grammaire et débats sur la nature se transmettent dans des milieux savants et religieux surtout oraux. Plantes, régimes, massages, cautérisation et gestes chirurgicaux forment des traditions de soin sans théorie microbienne."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, chars, chariots à bœufs, chevaux et bateaux fluviaux relient royaumes, marchés et communautés itinérantes. Enseignement oral, récitation, messagers et premiers usages régionaux de l’écrit portent les doctrines et les décisions."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Riz, millet, orge, légumineuses, élevage et irrigation nourrissent des régions denses, avec un travail largement manuel."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Femmes et hommes portent des étoffes de coton ou de laine drapées, ceintures, châles et ornements dont la forme varie selon région et statut."
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            "text": "Anthology of Discourses 4.1\nSensual Pleasures\nIf a mortal desires sensual pleasure\nand their desire succeeds,\nthey definitely become elated,\nhaving got what they want.\nBut for that personage in the throes of pleasure,\naroused by desire,\nwhen those pleasures fade,\nit inflicts them like an arrow strike.\nOne who, being mindful,\navoids sensual pleasures\nlike side-stepping a snake’s head,\ntranscends attachment to the world.\nThere are many objects of sensual desire:\nfields, lands, and gold; cattle and horses;\nslaves and servants; women and relatives.\nWhen a man lusts over these,\nthe weak overpower him\nand adversities crush him.\nSuffering follows him\nlike water in a leaky boat.\nThat’s why a personage, ever mindful,\nshould avoid sensual pleasures.\nGive them up and cross the flood,\nas a bailed-out boat reaches the far shore.",
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            "text": "Anthologie des discours 4.1\nLes plaisirs sensuels\nSi un mortel désire un plaisir sensuel\net que son désir se réalise,\nil éprouve assurément de l’exaltation,\nayant obtenu ce qu’il voulait.\nMais pour cet individu en proie au plaisir,\nexcité par le désir,\nlorsque ces plaisirs s’évanouissent,\ncela le frappe comme une flèche.\nCelui qui, en pleine conscience,\névite les plaisirs sensuels\ncomme on esquive la tête d’un serpent,\ndépasse l’attachement au monde.\nLes objets du désir sensuel sont nombreux :\nchamps, terres et or ; bétail et chevaux ;\nesclaves et serviteurs ; femmes et parents.\nQuand un homme les convoite,\nles faibles le dominent\net les adversités l’écrasent.\nLa souffrance le suit\ncomme l’eau dans un bateau qui fuit.\nC’est pourquoi un individu, toujours en pleine conscience,\ndevrait éviter les plaisirs sensuels.\nAbandonnez-les et traversez le flot,\ncomme un bateau écopé atteint l’autre rive.",
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