Des lois Passage 60

[60] Nam quom animus cognitis percep tisque uirtutibus a corporis obsequio indulgentiaque discesserit, uoluptatemque sicut labem aliquam dedecoris oppresserit, omnemque mortis dolorisque timorem effugerit, societateque caritatis co<h>ae<s>erit cum suis, omnesque natura coniunctos suos duxerit, cultumque deorum et puram religionem susceperit, et exacuerit illam, ut oculorum, sic ingenii aciem ad bona seligenda et reicienda contraria (quae uirtus ex prouidendo est appellata prudentia), quid eo dici aut cogitari poterit beatius?

[60] When the mind, having recognized and grasped the virtues, has withdrawn from subservience and indulgence toward the body; when it has crushed pleasure as though it were a stain of disgrace; escaped every fear of death and pain; joined with its own people in a fellowship of affection; regarded as its own all those joined to it by nature; undertaken the worship of the gods and pure religion; and sharpened the eye of the intellect, like that of the body, to choose good things and reject their opposites, a virtue called prudence from its foresight, what could be called or conceived happier than such a mind?

[60] Lorsque l’âme, ayant connu et saisi les vertus, se sera détachée de la servitude et de la complaisance envers le corps, qu’elle aura écrasé le plaisir comme une souillure du déshonneur, échappé à toute crainte de la mort et de la douleur, adhéré aux siens par une communauté d’affection, tenu pour siens tous ceux que la nature unit à elle, adopté le culte des dieux et une religion pure, et aiguisé la perspicacité de son intelligence, comme celle de ses yeux, pour choisir les biens et rejeter leurs contraires, vertu qui, parce qu’elle prévoit, a reçu le nom de prudence, que pourra-t-on dire ou concevoir de plus heureux ?