Des devoirs Passage 29

Forsitan quispiam dixerit: Nonne igitur sapiens, si fame ipse conficiatur, abstulerit cibum alteri homini ad nullam rem utili? Minime vero; non enim mihi est vita mea utilior quam animi talis affectio, neminem ut violem commodi mei gratia. Quid? si Phalarim, crudelem tyrannum et immanem, vir bonus, ne ipse frigore conficiatur, vestitu spoliare possit, nonne faciat?

Someone may perhaps say: “Will not the wise person, if he is himself dying of hunger, take food away from another man who is useful for nothing?” Certainly not, for my life is not more advantageous to me than a disposition of mind that prevents me from injuring anyone for my own advantage. What if a good man could strip Phalaris, a cruel and monstrous tyrant, of his clothing to keep himself from dying of cold? Would he not do it?

Quelqu'un dira peut-être: «Le sage, s'il meurt lui-même de faim, ne prendra-t-il donc pas la nourriture d'un autre homme qui n'est utile à rien?» Certainement pas, car ma vie ne m'est pas plus utile qu'une disposition de l'âme qui m'interdit d'offenser quiconque pour mon avantage. Mais si un homme de bien pouvait dépouiller de son vêtement Phalaris, tyran cruel et monstrueux, pour ne pas mourir lui-même de froid, ne le ferait-il pas?