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    "title": "Lucullus, second livre des Académiques",
    "author": "Cicéron",
    "date": "45 av. J.-C.",
    "summary": "Le Lucullus met aux prises la défense d’un savoir certain et la réponse sceptique de Cicéron. Au centre du dialogue se trouve la représentation compréhensive: peut-elle porter une marque qui garantisse la vérité et justifie l’assentiment?",
    "learning": "Reconstruire les deux positions sur l’assentiment, distinguer doute et impossibilité d’agir, puis évaluer la fonction du probable dans une enquête sceptique.",
    "long_summary": "Lucullus expose la position héritée d’Antiochos, selon laquelle l’action et l’apprentissage s’effondreraient sans perceptions fiables. Cicéron répond par des erreurs sensibles, des désaccords philosophiques et la possibilité de régler sa conduite sur ce qui paraît probable.\n\nLe débat ne se réduit pas à nier toute connaissance. Il éprouve la prétention à disposer d’un critère infaillible et demande quel degré d’engagement convient à un esprit faillible. La vigueur des deux plaidoyers maintient la question ouverte.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde romain, Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle",
    "material_world": {
        "technology": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois.",
        "science": "Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne.",
        "medicine": "Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas.",
        "transport": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué.",
        "agriculture": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail.",
        "communication": "Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main.",
        "clothing": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois. Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne. Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué. Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
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            "text": "quid enim conscendens navem sapiens num conprehensum animo habet atque perceptum se ex sententia navigaturum? qui potest? sed si iam ex hoc loco proficiscatur Puteolos stadia triginta probo navigio bono gubernatore hac tranquillitate, probabile videatur se illuc venturum esse salvum. Huius modi igitur visis consilia capiet et agendi et non agendi faciliorque erit ut albam esse nivem probet quam erat Anaxagoras, qui id non modo ita esse negabat, sed sibi, quia sciret aquam nigram esse under illa concreta esset, albam ipsam esse ne videri quidem,",
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            "text": "When the wise person boards a ship, for example, has he comprehended and perceived in his mind that he will sail as he wishes? How could he? But if he were now to set out from here for Puteoli, a distance of thirty stades, in a sound vessel, with a good helmsman, in this calm weather, it would appear probable that he would arrive there safely. He will therefore form his decisions to act or not to act from impressions of this kind. He will also be readier to approve the proposition that snow is white than Anaxagoras was. Anaxagoras not only denied that it was so, but because he knew that the water from which snow had congealed was dark, he denied that the snow itself even appeared white to him.",
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