{ "schema": "prokopton42-public-passage-v1", "id": "cicero.lucullus", "canonical_url": "https://prokopton42.com/fr/ouvrages/cicero/lucullus/reference-7/", "language": "fr", "title": "Lucullus, second livre des Académiques", "author": "Cicéron", "date": "45 av. J.-C.", "summary": "Le Lucullus met aux prises la défense d’un savoir certain et la réponse sceptique de Cicéron. Au centre du dialogue se trouve la représentation compréhensive: peut-elle porter une marque qui garantisse la vérité et justifie l’assentiment?", "learning": "Reconstruire les deux positions sur l’assentiment, distinguer doute et impossibilité d’agir, puis évaluer la fonction du probable dans une enquête sceptique.", "long_summary": "Lucullus expose la position héritée d’Antiochos, selon laquelle l’action et l’apprentissage s’effondreraient sans perceptions fiables. Cicéron répond par des erreurs sensibles, des désaccords philosophiques et la possibilité de régler sa conduite sur ce qui paraît probable.\n\nLe débat ne se réduit pas à nier toute connaissance. Il éprouve la prétention à disposer d’un critère infaillible et demande quel degré d’engagement convient à un esprit faillible. La vigueur des deux plaidoyers maintient la question ouverte.", "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.", "material_world_label": "Monde romain, Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle", "material_world": { "technology": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois.", "science": "Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne.", "medicine": "Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas.", "transport": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué.", "agriculture": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail.", "communication": "Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main.", "clothing": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine." }, "material_world_scenes": [ { "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-01.webp", "title": "Techniques, sciences et soins", "description": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois. Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne. Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas." }, { "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-02.webp", "title": "Se déplacer et communiquer", "description": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué. Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. 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Restat unum genus reprehensorum, quibus Academiae ratio non probatur. quod gravius ferremus, si quisquam ullam disciplinam philosophiae probaret praeter eam quam ipse sequeretur; nos autem quoniam contra omnes qui ** dicere quae videntur solemus, non possumus quin alii a nobis dissentiant recusare. Quamquam nostra quidem causa facilis est, qui verum invenire sine ulla contentione volumus idque summa cura studioque conquirimus. etsi enim omnis cognitio multis est obstructa difficultatibus eaque est et in ipsis rebus obscuritas et in iudiciis nostris infirmitas, ut non sine causa antiquissimi et doctissimi invenire se posse quod cuperent diffisi sint, tamen nec illi defecerunt neque nos studium exquirendi defatigati relinquemus. neque nostrae disputationes quicquam aliud agunt nisi ut in utramque partem dicendo et audiendo eliciant et tamquam exprimant aliquid quod aut verum sit aut ad id quam proxime accedat;", "edition": "perseus-cicero-lucullus-lat", "source_id": "perseus-cicero-lucullus-lat", "translation_type": "historical_human_translation" }, { "language": "en", "text": "There are also those who deny that the speakers in our books possessed knowledge of the subjects they discuss. Such critics seem to me envious not only of the living but even of the dead. One class of critics remains: those who disapprove of the method of the Academy. We would take this more seriously if anyone approved of any philosophical school besides the one he himself followed. But since it is our practice to speak against everyone who ** states what seems right to him, we cannot object when others disagree with us. Our own case, however, is an easy one, since we wish to discover the truth without any contentiousness and seek it with the greatest care and devotion. For although every act of cognition is obstructed by many difficulties, and both the obscurity inherent in things themselves and the weakness of our judgments are such that the most ancient and learned thinkers had good reason to distrust their ability to discover what they desired, nevertheless they did not give up, nor shall we, wearied by the search, abandon our zeal for inquiry. 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Mais puisque nous avons coutume de dire contre tous ce qui nous paraît juste, nous ne pouvons refuser que d’autres soient en désaccord avec nous. Pourtant notre cause est facile, à nous qui voulons découvrir la vérité sans aucun esprit de lutte et qui la recherchons avec le plus grand soin et le plus grand zèle. Toute connaissance est certes entravée par de nombreuses difficultés ; il y a tant d’obscurité dans les choses elles-mêmes et tant de faiblesse dans nos jugements que les plus anciens et les plus savants ont eu raison de désespérer de pouvoir découvrir ce qu’ils désiraient. Pourtant ils ne renoncèrent pas, et nous-mêmes, malgré la fatigue, nous n’abandonnerons pas notre ardeur à chercher. 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