# Lucullus, second livre des Académiques

- Identifiant : `cicero.lucullus`
- Auteur : Cicéron
- URL canonique : https://prokopton42.com/fr/ouvrages/cicero/lucullus/reference-94/
- Empreinte : `8b53e3aff57e8c01c5c36308a33337065b1e78dca4b4d81798d24d74ca6919a7`

## Passage 94

### Latin

Nihil me laedit inquit; ego enim ut agitator callidus priusquam ad finem veniam equos sustinebo, eoque magis si locus is quo ferentur equi praeceps erit. sic me inquit ante sustineo nec diutius captiose interroganti respondeo. Si habes quod liqueat neque respondes, superbe; si non habes, ne tu quidem percipis. si quia obscura, concedo; sed negas te usque ad obscura progredi; in inlustribus igitur rebus insistis. si id tantum modo ut taceas, nihil adsequeris; quid enim ad ilium qui te captare vult, utrum tacentem inretiat te an loquentem? sin autem usque ad novem verbi gratia sine dubitatione respondes pauca esse, in decumo insistis, etiam a certis et inlustrioribus cohibes adsensum; hoc idem me in obscuris facere non sinis. nihil igitur te contra soritas ars ista adiuvat, quae nec augendi nec minuendi quid aut primum sit aut postremum docet.

### Anglais

"It does me no harm," he says. "Like a skillful charioteer, I shall rein in my horses before reaching the end, especially if the ground toward which they are carrying me is precipitous. So," he says, "I rein myself in beforehand and no longer answer the captious questioner." If you have a clear answer and do not give it, you are arrogant. If you do not have one, then neither do you perceive. If it is because the matters are obscure, I concede the point. But you deny that you proceed as far as obscurity, so you stop among evident things. If you do so only in order to remain silent, you achieve nothing. What does it matter to the man trying to catch you whether he ensnares you silent or speaking? But if, for example, you answer without hesitation that up to nine are few and stop at the tenth, you withhold assent even from certain and relatively evident matters, though you do not allow me to do the same in obscure ones. Thus that art gives you no help against the sorites, since it does not teach what is first or last in either increase or decrease.

### Français

« Cela ne me nuit en rien, dit-il. Comme un habile conducteur, j'arrêterai mes chevaux avant d'arriver au terme, d'autant plus si l'endroit vers lequel ils se précipitent est escarpé. Ainsi, dit-il, je m'arrête d'avance et cesse de répondre à celui qui m'interroge captieusement. » Si tu as une réponse claire et ne réponds pas, tu agis avec arrogance ; si tu n'en as pas, toi non plus tu ne perçois pas. Si c'est parce que la question est obscure, je l'accorde ; mais tu nies avancer jusqu'à l'obscurité. Tu t'arrêtes donc au milieu de choses évidentes. Si tu t'arrêtes seulement pour te taire, tu n'obtiens rien : qu'importe à celui qui veut te prendre au piège de t'y prendre silencieux ou parlant ? Si, par exemple, tu réponds sans hésiter jusqu'à neuf que le nombre est petit, puis t'arrêtes à dix, tu suspends ton assentiment même devant des choses certaines et assez évidentes ; et tu ne me permets pas d'en faire autant dans les choses obscures. Ton art ne t'aide donc en rien contre le sorite, puisqu'il n'enseigne ni dans l'augmentation ni dans la diminution quel est le premier ou le dernier terme.