Philippiques Passage 39

et partibus utilius. partes , furiose, dicuntur in foro, in curia. bellum contra patriam nefarium suscepisti; oppugnas Mutinam, circumsedes consulem designatum; bellum contra te duo consules gerunt cumque eis pro praetore Caesar; cuncta contra te Italia armata est. istas tu partis potius quam a populo Romano defectionem vocas? potiusne Treboni mortem quam Caesaris persequimur. Treboni satis persecuti sumus hoste iudicato Dolabella; Caesaris mors facillime defenditur oblivione et silentio. sed videte quid moliatur. cum mortem Caesaris ulciscendam putat, mortem proponit non eis solum qui illam rem gesserunt sed eis etiam si qui non moleste tulerunt.

“And more useful to your party.” Parties, madman, are spoken of in the Forum and the Senate-house. You have undertaken an impious war against your country; you attack Mutina and besiege a consul designate; two consuls, together with Caesar as propraetor, wage war against you; all Italy is armed against you. Do you call that a political party rather than revolt from the Roman people? “Are we to avenge Trebonius's death rather than Caesar's?” We have sufficiently avenged Trebonius by judging Dolabella an enemy. Caesar's death is most easily defended by oblivion and silence. But observe what he is attempting. By maintaining that Caesar's death must be avenged, he threatens death not only to those who performed the deed but also to any who were not distressed by it.

« Et plus utile aux partis. » On parle de partis, insensé, au Forum et dans la curie. Tu as entrepris une guerre impie contre la patrie. Tu attaques Modène, tu assièges un consul désigné. Deux consuls te font la guerre, et avec eux César comme propréteur. Toute l'Italie est armée contre toi. Appelles-tu cela un parti plutôt qu'une défection contre le peuple romain ? « Poursuivons-nous la mort de Trebonius plutôt que celle de César ? » Nous avons suffisamment poursuivi la mort de Trebonius en déclarant Dolabella ennemi. Quant à la mort de César, elle se défend très aisément par l'oubli et le silence. Mais voyez ce qu'il prépare. En jugeant que la mort de César doit être vengée, il menace de mort non seulement ceux qui ont accompli cet acte, mais encore ceux qui ne l'ont pas pris en mauvaise part.