Philippiques Passage 116

quod si non metuis viros fortis egregiosque civis, quod a corpore tuo prohibentur armis, tui te, mihi crede, diutius non ferent. quae est autem vita dies et noctes timere a suis? Nisi vero aut maioribus habes beneficiis obligatos quam ille quosdam habuit ex eis a quibus est interfectus, aut tu es ulla re cum eo comparandus. fuit in illo ingenium, ratio, memoria, litterae, cura , cogitatio, diligentia; res bello gesserat, quamvis rei publicae calamitosas, at tamen magnas; multos annos regnare meditatus, magno labore, magnis periculis quod cogitarat effecerat; muneribus, monumentis, congiariis, epulis multitudinem imperitam delenierat ; suos praemiis, adversarios clementiae specie devinxerat. quid multa? attulerat iam liberae civitati partim metu partim patientia consuetudinem serviendi.

If you do not fear brave men and outstanding citizens because arms keep them from your body, believe me, your own people will not bear you much longer. What sort of life is it to fear one's own companions day and night? Unless you have bound them by greater favors than Caesar bound some of those who killed him, or unless you are in any respect comparable to him. He possessed talent, reason, memory, learning, care, reflection, and diligence. He had performed deeds in war which, though disastrous to the republic, were nevertheless great. He had planned to reign for many years and, with great labor and danger, accomplished what he had planned. By spectacles, monuments, distributions, and banquets, he had charmed the ignorant multitude. He had bound his own men to him by rewards and his adversaries by the appearance of clemency. Why say more? By fear in some and endurance in others, he had already accustomed a free community to servitude.

Si tu ne crains pas les hommes courageux et les citoyens éminents parce que tes armes les tiennent loin de ton corps, les tiens, crois-moi, ne te supporteront pas beaucoup plus longtemps. Quelle vie est-ce donc que de craindre jour et nuit les siens? À moins que tu ne les aies liés par de plus grands bienfaits que César ne lia certains de ceux qui le tuèrent, ou que tu puisses lui être comparé en quoi que ce soit. Il avait du génie, de la méthode, de la mémoire, de la culture, de l’application, de la réflexion, de l’assiduité. Il avait accompli à la guerre des actions certes désastreuses pour la République, mais néanmoins grandes. Après avoir médité pendant de nombreuses années de régner, il avait réalisé son dessein au prix de grands travaux et de grands périls. Par des spectacles, des monuments, des distributions et des festins, il avait séduit la multitude ignorante; il avait attaché les siens par des récompenses et ses adversaires par l’apparence de la clémence. Pourquoi en dire davantage? Il avait déjà accoutumé une cité libre à servir, en partie par la peur, en partie par la résignation.