Philippiques Passage 5

at beneficio sum tuo usus. quo ? quamquam illud ipsum quod commemoras semper prae me tuli: malui me tibi debere confiteri quam cuiquam minus prudenti non satis gratus videri. sed quo beneficio? quod me Brundisi non occideris? quem ipse victor qui tibi, ut tute gloriari solebas, detulerat ex latronibus suis principatum, salvum esse voluisset, in Italiam ire iussisset, eum tu occideres? fac potuisse. quod est aliud, patres conscripti, beneficium latronum nisi ut commemorare possint eis se dedisse vitam quibus non ademerint? quod si esset beneficium, numquam qui illum interfecerunt a quo erant conservati , quos tu ipse clarissimos viros soles appellare , tantam essent gloriam consecuti. quale autem beneficium est quod te abstinueris nefario scelere? qua in re non tam iucundum mihi videri debuit non interfectum me a te quam miserum te id impune facere potuisse.

But I benefited from you. How? Although I have always openly acknowledged the very service you mention, preferring to confess that I was indebted to you rather than appear insufficiently grateful to anyone less discerning. But what service was it? That you did not kill me at Brundisium? The conqueror himself, who, as you used to boast, had granted you the first place among his brigands, wished me to be safe and ordered me to go to Italy. Would you have killed me? Assume that you could have. What other favor can brigands confer, Conscript Fathers, except the ability to remind those whom they have not killed that they gave them their lives? If that were a favor, those men who killed the man by whom they had been preserved, whom you yourself habitually call most distinguished men, would never have won such glory. What sort of favor is it to have abstained from an abominable crime? In that affair I ought to have found less pleasure in not being killed by you than misery in the fact that you could have done it with impunity.

Mais j'ai, dites-vous, profité de votre bienfait. Lequel? Pourtant, j'ai toujours reconnu publiquement le service même que vous rappelez: j'ai préféré confesser que je vous devais quelque chose plutôt que de paraître ingrat aux yeux d'un homme peu avisé. Mais quel fut ce bienfait? De ne pas m'avoir tué à Brundisium? Le vainqueur lui-même, qui vous avait donné, comme vous aimiez à vous en glorifier, le premier rang parmi ses brigands, avait voulu me laisser en vie et m'avait ordonné de rentrer en Italie. Vous m'auriez tué? Admettons que vous l'ayez pu. Quel autre bienfait les brigands accordent-ils, pères conscrits, sinon de pouvoir rappeler qu'ils ont laissé la vie à ceux auxquels ils ne l'ont pas ôtée? Si c'était là un bienfait, ceux qui tuèrent l'homme qui les avait épargnés, et que vous appelez vous-même des hommes très illustres, n'auraient jamais obtenu tant de gloire. Quel bienfait y a-t-il à vous être abstenu d'un crime abominable? Dans cette affaire, je devais moins me réjouir de n'avoir pas été tué par vous que déplorer que vous eussiez pu le faire impunément.