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    "title": "Fragments attribués à Épictète",
    "author": "Épictète",
    "date": "paroles du Ier-IIe siècle apr. J.-C., transmises par des témoins ultérieurs",
    "summary": "Ces fragments conservent des paroles attribuées à Épictète dans des citations, anthologies et témoignages extérieurs aux Entretiens. Ils prolongent des thèmes familiers comme l’assentiment et la liberté, mais chaque pièce dépend de son transmetteur et de son contexte.",
    "learning": "Évaluer un fragment par sa source, comparer son vocabulaire aux Entretiens et distinguer continuité doctrinale, formulation authentique et réception ultérieure.",
    "long_summary": "Une sentence isolée peut condenser une distinction morale, une image pédagogique ou une exhortation que les œuvres continues développent ailleurs. Le rapprochement thématique aide à l’interpréter, sans prouver automatiquement que sa formulation remonte exactement au maître.\n\nLe recueil est une reconstruction éditoriale fondée sur plusieurs sources. Date, auteur citant et forme de transmission déterminent le poids de chaque fragment. Leur valeur tient autant à la réception d’Épictète qu’au complément doctrinal qu’ils peuvent offrir.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde romain, Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle",
    "material_world": {
        "technology": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois.",
        "science": "Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne.",
        "medicine": "Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas.",
        "transport": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué.",
        "agriculture": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail.",
        "communication": "Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main.",
        "clothing": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois. Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne. Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué. Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
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            "text": "ἐκ τῶν Ἐπικτήτου ἀπομνημονευμάτων. ἐν Ῥώμῃ αἱ γυναῖκες μετὰ χεῖρας ἔχουσι τὴν Πλάτωνος Πολιτείαν, ὅτι κοινὰς ἀξιοῖ εἶναι τὰς γυναῖκας. τοῖς γὰρ ῥήμασι προσέχουσι τὸν νοῦν, οὐ τῇ διανοίᾳ τἀνδρός, ὅτι οὐ γαμεῖν κελεύων καὶ συνοικεῖν ἕνα μιᾷ εἶτα κοινὰς εἶναι βούλεται τὰς γυναῖκας, ἀλλʼ ἐξαιρῶν τὸν τοιοῦτον γάμον καὶ ἄλλο τι εἶδος γάμου εἰσφέρων. καὶ τὸ ὅλον οἱ ἄνθρωποι χαίρουσιν ἀπολογίας τοῖς ἑαυτῶν ἁμαρτήμασι πορίζοντες· ἐπεί τοι φιλοσοφία φησίν, ὅτι οὐδὲ τὸν δάκτυλον ἐκτείνειν εἰκῇ προσήκει.",
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            "translator": "W. A. Oldfather",
            "edition": "W. A. Oldfather, Epictetus: The Discourses as Reported by Arrian, the Manual, and Fragments, volume II (1928)",
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            "text": "Des Mémorables d'Épictète\n\nÀ Rome, les femmes ont entre les mains la République de Platon, parce qu'il insiste sur la communauté des femmes. Elles ne prêtent attention qu'aux mots, et non à la pensée de l'homme. Le fait est qu'il ne commande pas aux gens de se marier et de vivre ensemble, un homme avec une femme, pour ensuite préconiser la communauté des femmes ; il abolit d'abord entièrement cette sorte de mariage et en introduit une autre à sa place. Et, en général, les gens prennent plaisir à trouver des excuses à leurs propres fautes ; car la philosophie dit que nous ne devons même pas étendre le doigt au hasard !",
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