Le Mot d’esprit et sa relation à l’inconscient Section section-0205

Wesentlich für die zweite Klasse gelten die Bedingungen, von denen man einen Teil als die „Isolierung“ des komischen Falles zusammengefaßt hat. Eine nähere Zerlegung macht etwa folgende Verhältnisse kenntlich:

a ) Die günstigste Bedingung für die Entstehung der komischen Lust ergibt die allgemein heitere Stimmung, in welcher man „zum Lachen aufgelegt“ ist. Bei toxischer Heiterstimmung erscheint fast alles komisch, wahrscheinlich durch Vergleich mit dem Aufwande in normaler Verfassung. Witz, Komik und alle ähnlichen Methoden des Lustgewinnes aus seelischer Tätigkeit sind ja weiter nichts als Wege, um diese heitere Stimmung - Euphorie - , wenn sie nicht als allgemeine Disposition der Psyche vorhanden ist, von einem einzelnen Punkte aus wiederzugewinnen.

b ) Ähnlich begünstigend wirkt die Erwartung des Komischen, die Einstellung auf die komische Lust. Daher reichen bei der Absicht komisch zu machen, wenn sie vom anderen geteilt wird, Differenzen von so geringer Höhe aus, daß sie wahrscheinlich übersehen worden wären, wenn sie sich im absichtslosen Erleben ereignet hätten. Wer eine komische Lektüre vornimmt oder zu einer Posse ins Theater geht, dankt es dieser Absicht, daß er dann über Dinge lacht, die in seinem gewöhnlichen Leben kaum einen Fall des Komischen für ihn ergeben hätten. Er lacht zuletzt bei der Erinnerung gelacht zu haben, bei der Erwartung zu lachen, wenn er den komischen Darsteller erst auftreten sieht, ehe dieser den Versuch unternehmen konnte, ihn zum Lachen zu bringen. Man gesteht darum auch zu, daß man sich nachträglich schämt, worüber man im Theater lachen konnte.

c ) Ungünstige Bedingungen für die Komik ergeben sich aus der Art der seelischen Tätigkeit, welche das Individuum im Moment beschäftigt. Vorstellungs- oder Denkarbeit, welche ernste [S. 192] Ziele verfolgt, stört die Abfuhrfähigkeit der Besetzungen, deren sie ja für ihre Verschiebungen bedarf, so daß nur unerwartet große Aufwandsdifferenzen zur komischen Lust durchbrechen können. Der Komik ungünstig sind ganz besonders alle Weisen des Denkvorganges, die sich vom Anschaulichen weit genug entfernen, um die Vorstellungsmimik aufhören zu lassen; bei abstraktem Nachdenken ist für die Komik überhaupt kein Raum mehr, außer wenn diese Denkweise plötzlich unterbrochen wird.

The conditions of which one part has been grouped under the heading of the “isolation” of the comic case apply essentially to the second class. A closer analysis reveals approximately the following circumstances:

a) The most favorable condition for the production of comic pleasure is supplied by a generally cheerful mood in which one is “disposed to laugh.” In a toxically induced cheerful mood, almost everything appears comic, probably through comparison with the expenditure made in a normal state. Jokes, the comic, and all similar methods of obtaining pleasure from mental activity are, after all, nothing more than ways of recovering this cheerful mood, euphoria, from a single point when it is not present as a general disposition of the psyche.

b) The expectation of the comic, the attunement to comic pleasure, has a similarly favorable effect. Thus, where there is an intention to produce a comic effect and it is shared by the other person, differences so slight will suffice that they would probably have been overlooked if they had occurred in an experience without such an intention. Anyone who undertakes comic reading or goes to the theater to see a farce owes it to this intention that he then laughs at things which in his ordinary life would scarcely constitute an instance of the comic for him. In the end, he laughs at the memory of having laughed, in the expectation of laughing, as soon as he sees the comic performer appear, before the latter has even been able to attempt to make him laugh. One therefore also admits to feeling ashamed afterward of what one was able to laugh at in the theater.

c) Unfavorable conditions for the comic arise from the nature of the mental activity occupying the individual at the moment. Ideational or intellectual work that pursues serious [p. 192] aims interferes with the capacity for discharge of the cathexes, which it requires for its displacements, so that only unexpectedly large differences in expenditure can break through to comic pleasure. Especially unfavorable to the comic are all modes of thought that depart far enough from the perceptual to bring ideational mimetics to an end; in abstract reflection there is no longer any room at all for the comic, except when this mode of thought is suddenly interrupted.

Pour la seconde classe sont essentiellement valables les conditions dont on a réuni une partie sous le nom d’« isolement » du cas comique. Une décomposition plus précise fait apparaître à peu près les rapports suivants :

a) La condition la plus favorable à la production du plaisir comique est l’humeur généralement joyeuse dans laquelle on est « disposé à rire ». Dans l’humeur joyeuse d’origine toxique, presque tout paraît comique, probablement par comparaison avec la dépense propre à l’état normal. Le mot d’esprit, le comique et toutes les méthodes analogues permettant de tirer du plaisir de l’activité psychique ne sont en effet rien d’autre que des voies permettant de reconquérir, à partir d’un point particulier, cette humeur joyeuse, cette euphorie, lorsqu’elle n’existe pas comme disposition générale de la psyché.

b) L’attente du comique, la disposition au plaisir comique, exerce une influence favorable analogue. C’est pourquoi, lorsqu’une personne a l’intention de rendre quelque chose comique et que l’autre partage cette intention, des différences si faibles suffisent qu’elles seraient probablement passées inaperçues si elles s’étaient produites dans une expérience dépourvue d’intention. Celui qui entreprend une lecture comique ou va voir une farce au théâtre doit à cette intention de rire alors de choses qui, dans sa vie ordinaire, ne constitueraient guère pour lui un cas de comique. Il finit par rire au souvenir d’avoir ri, dans l’attente de rire, dès qu’il voit entrer en scène l’acteur comique, avant même que celui-ci ait pu tenter de le faire rire. On reconnaît donc aussi qu’on éprouve après coup de la honte en songeant à ce qui a pu nous faire rire au théâtre.

c) Des conditions défavorables au comique résultent de la nature de l’activité psychique qui occupe l’individu à cet instant. Un travail de représentation ou de pensée qui poursuit des [p. 192] buts sérieux perturbe la capacité d’évacuation des investissements, dont il a précisément besoin pour ses déplacements, de sorte que seules des différences de dépense d’une grandeur inattendue peuvent parvenir jusqu’au plaisir comique. Sont tout particulièrement défavorables au comique toutes les formes de processus de pensée qui s’éloignent suffisamment de l’intuitif pour faire cesser la mimique des représentations ; dans la réflexion abstraite, il n’y a plus aucune place pour le comique, sauf si ce mode de pensée est soudainement interrompu.