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    "language": "fr",
    "title": "L’Interprétation des rêves",
    "author": "Sigmund Freud",
    "date": "rédaction principale, 1898-1899; publication datée de 1900",
    "summary": "Freud traite le rêve comme une formation psychique construite, non comme un message à déchiffrer par symboles fixes. Il suit condensation, déplacement, censure et accomplissement de désir depuis le récit manifeste vers des pensées latentes hypothétiques.",
    "learning": "Distinguer contenu manifeste et pensées latentes, reconnaître les mécanismes du travail du rêve et maintenir toute interprétation au rang d’hypothèse.",
    "long_summary": "L’ouvrage rassemble méthode d’interprétation, analyses de rêves, psychologie du travail onirique et théorie de l’appareil psychique. Le détail apparemment insignifiant devient une piste lorsque les associations du rêveur le relient à un conflit ou à un désir.\n\nCette édition tardive porte les révisions accumulées depuis 1900. La manifestation allemande est la source; les textes français et anglais du projet sont des traductions non officielles réservées à la paraphrase. Le livre fournit un cadre historique d’enquête, jamais le droit de diagnostiquer un lecteur ou d’imposer un sens certain à son rêve.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde de 1989",
    "material_world": {
        "technology": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore.",
        "science": "Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales.",
        "medicine": "Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires.",
        "transport": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises.",
        "agriculture": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés.",
        "communication": "Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires.",
        "clothing": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore. Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales. Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises. Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
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        "label": "Psychologie et psychanalyse"
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            "text": "According to Scherner, the material upon which dream fantasy performs its artistic activity consists predominantly of the organic bodily stimuli that are so obscure during the day (cf. p. 25). Thus, in their assumptions about the sources and instigators of dreams, Scherner’s excessively fantastic theory and the perhaps excessively sober doctrine of Wundt and other physiologists, otherwise related to one another like antipodes, coincide completely at this point. But whereas, according to the physiological theory, the mental reaction to internal bodily stimuli is exhausted by the arousal of some ideas appropriate to them, which then summon a few other ideas to their aid by way of association, and the pursuit of the psychical processes of the dream appears to end at this stage, according to Scherner the bodily stimuli merely furnish the mind with material that it can make serve its fantastic intentions. For Scherner, the formation of dreams begins only where, to the eyes of the others, it fades from view.\n\nOne will certainly not be able to regard what dream fantasy does with bodily stimuli as expedient. It plays a teasing game with them, representing the organic source from which the stimuli in the dream in question originate by means of some plastic symbolism. Indeed, Scherner believes, though Volkelt and others do not follow him in this, that dream fantasy has a particular favorite representation for the whole organism: the house. Fortunately, however, it does not appear to bind itself to this material in its representations; conversely, it can also use whole rows of houses to designate a single organ, for example, very long streets of houses to represent an intestinal stimulus. At other times, individual parts of the house really do represent individual parts of the body; thus, for example, in a headache dream, the ceiling of a room (which the dreamer sees covered with repulsive, toadlike spiders) represents the head.\n\nDream Fantasy.",
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            "text": "Le matériel sur lequel la fantaisie onirique exerce son activité artistique est, selon Scherner, principalement celui des stimuli organiques du corps, si obscurs durant le jour (cf. p. 25), de sorte que, quant à l’hypothèse relative aux sources et aux incitateurs du rêve, la théorie par trop fantastique de Scherner et la doctrine peut-être excessivement sobre de Wundt et d’autres physiologistes, qui se comportent par ailleurs l’une envers l’autre comme des antipodes, coïncident ici entièrement. Mais tandis que, selon la théorie physiologique, la réaction psychique aux stimuli corporels internes s’épuise dans l’éveil de représentations quelconques qui leur conviennent, lesquelles appellent ensuite à leur aide quelques autres représentations par la voie de l’association, et que l’étude des processus psychiques du rêve semble s’achever à ce stade, les stimuli corporels ne fournissent, selon Scherner, à l’âme qu’un matériel qu’elle peut mettre au service de ses intentions fantastiques. Pour Scherner, la formation du rêve ne commence qu’au point où elle cesse de se laisser voir au regard des autres.\n\nOn ne pourra certes trouver approprié ce que la fantaisie onirique fait des stimuli corporels. Elle joue avec eux un jeu taquin et se représente, sous une quelconque symbolique plastique, la source organique d’où proviennent les stimuli dans le rêve considéré. Scherner estime même, en quoi Volkelt et d’autres ne le suivent pas, que la fantaisie onirique possède une représentation privilégiée et déterminée de l’organisme entier : ce serait la maison. Heureusement, elle ne semble pas se lier à ce matériau pour ses représentations ; elle peut aussi, inversement, employer des séries entières de maisons pour désigner un seul organe, par exemple de très longues rues bordées de maisons pour le stimulus intestinal. D’autres fois, des parties particulières de la maison représentent réellement des parties particulières du corps ; ainsi, dans le rêve lié au mal de tête, le plafond d’une chambre, que le rêveur voit couvert d’araignées répugnantes semblables à des crapauds, représente la tête.\n\nLa fantaisie onirique.",
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