L’Interprétation des rêves Section section-0100

Die hier geforderte Einstellung auf anscheinend »freisteigende« Einfälle mit Verzicht auf die sonst gegen diese geübte Kritik scheint manchen Personen nicht leicht zu werden. Die »ungewollten Gedanken« pflegen den heftigsten Widerstand, der sie am Auftauchen hindern will, zu entfesseln. Wenn wir aber unserem großen Dichterphilosophen Fr. Schiller Glauben schenken, muß eine ganz ähnliche Einstellung auch die Bedingung der dichterischen Produktion enthalten. An einer Stelle seines Briefwechsels mit Körner , deren Aufspürung Otto Rank zu danken ist, antwortet Schiller auf die Klage seines Freundes über seine mangelnde Produktivität: »Der Grund deiner Klagen liegt, wie mir scheint, in dem Zwange, den dein Verstand deiner Imagination auflegt. Ich muß hier einen Gedanken hinwerfen und ihn durch ein Gleichnis versinnlichen. Es scheint nicht gut und dem Schöpfungswerke der Seele nachteilig zu sein, wenn der Verstand die zuströmenden Ideen, gleichsam an den Toren schon, zu scharf mustert. Eine Idee kann, isoliert betrachtet, sehr unbeträchtlich und sehr abenteuerlich sein, aber vielleicht wird sie durch eine, die nach ihr kommt, wichtig, vielleicht kann sie in einer gewissen Verbindung mit anderen, die vielleicht ebenso abgeschmackt scheinen, ein sehr zweckmäßiges Glied abgeben: – Alles das kann der Verstand nicht beurteilen, wenn er sie nicht so lange festhält, bis er sie in Verbindung mit diesen anderen angeschaut hat. Bei einem schöpferischen Kopfe hingegen, däucht mir, hat der Verstand seine Wache von den Toren zurückgezogen, die Ideen stürzen pêle-mêle herein, und alsdann erst übersieht und mustert er den großen Haufen. – Ihr Herren Kritiker, und wie Ihr Euch sonst nennt, schämt oder fürchtet Euch vor dem augenblicklichen vorübergehenden Wahnwitze, der sich bei allen eigenen Schöpfern findet und dessen längere oder kürzere Dauer den denkenden Künstler von dem Träumer unterscheidet. Daher Eure Klagen über Unfruchtbarkeit, weil Ihr zu früh verwerft und zu strenge sondert.« (Brief vom 1. Dezember 1788.)

Und doch ist ein »solches Zurückziehen der Wache von den Toren des Verstandes«, wie Schiller es nennt, ein derartiges sich in den Zustand der kritiklosen Selbstbeobachtung Versetzen keineswegs schwer.

Die meisten meiner Patienten bringen es nach der ersten Unterweisung zu stande; ich selbst kann es sehr vollkommen, wenn ich mich dabei durch Niederschreiben meiner Einfälle unterstütze. Der Betrag von psychischer Energie, um den man so die kritische Tätigkeit herabsetzt und mit welchem man die Intensität der Selbstbeobachtung erhöhen kann, schwankt erheblich je nach dem Thema, welches von der Aufmerksamkeit fixiert werden soll.

The attitude required here toward apparently “freely emerging” ideas, together with the renunciation of the criticism ordinarily exercised against them, does not seem easy for some people to adopt. The “involuntary thoughts” tend to unleash the fiercest resistance, which seeks to prevent them from emerging. But if we may trust our great poet-philosopher Fr. Schiller, a very similar attitude must also be a condition of poetic production. In a passage from his correspondence with Körner, which we owe to Otto Rank for tracking down, Schiller replies to his friend’s complaint about his lack of productivity: “The reason for your complaints seems to me to lie in the constraint that your intellect imposes upon your imagination. I must cast out a thought here and make it vivid through a simile. It does not seem good, and is detrimental to the creative work of the mind, if the intellect examines the ideas streaming in too sharply, as it were, at the very gates. An idea, considered in isolation, may be very insignificant and very fanciful, but perhaps it will become important through one that follows it; perhaps, in a certain connection with others that may seem equally absurd, it can form a very serviceable link: all this the intellect cannot judge unless it retains the idea long enough to view it in connection with these others. In a creative mind, by contrast, it seems to me that the intellect has withdrawn its guard from the gates; the ideas rush in pêle-mêle, and only then does it survey and examine the great heap. You gentlemen critics, and whatever else you call yourselves, are ashamed or afraid of the momentary and passing madness found in all true creators, whose longer or shorter duration distinguishes the thinking artist from the dreamer. Hence your complaints of barrenness, because you reject too soon and discriminate too severely.” (Letter of December 1, 1788.)

And yet such a “withdrawal of the guard from the gates of the intellect,” as Schiller calls it, such a placing of oneself in the state of uncritical self-observation, is by no means difficult.

Most of my patients manage it after the first instruction; I myself can do it very completely if I assist myself by writing down my ideas. The amount of psychical energy by which the critical activity is thus reduced, and with which the intensity of self-observation can be increased, varies considerably according to the subject upon which attention is to be fixed.

La disposition ici requise à l’égard d’idées qui semblent « surgir librement », avec renoncement à la critique ordinairement exercée contre elles, paraît difficile à adopter pour certaines personnes. Les « pensées involontaires » ont coutume de susciter la résistance la plus violente, qui cherche à les empêcher de surgir. Mais si nous en croyons notre grand poète-philosophe Fr. Schiller, une disposition tout à fait analogue doit aussi constituer la condition de la production poétique. Dans un passage de sa correspondance avec Körner, dont nous devons le repérage à Otto Rank, Schiller répond ainsi aux plaintes de son ami au sujet de son manque de productivité : « La raison de tes plaintes réside, me semble-t-il, dans la contrainte que ton entendement impose à ton imagination. Il faut que je jette ici une pensée et que je la rende sensible par une comparaison. Il ne paraît pas bon, et il semble préjudiciable à l’œuvre créatrice de l’âme, que l’entendement examine trop sévèrement les idées qui affluent, pour ainsi dire dès les portes. Une idée, considérée isolément, peut être très insignifiante et très extravagante, mais peut-être prendra-t-elle de l’importance grâce à celle qui la suit, peut-être pourra-t-elle, dans une certaine liaison avec d’autres qui semblent peut-être tout aussi absurdes, former un membre très approprié : tout cela, l’entendement ne peut en juger s’il ne la retient pas assez longtemps pour la considérer en liaison avec ces autres idées. Chez un esprit créateur, en revanche, il me semble que l’entendement a retiré sa garde des portes, les idées se précipitent pêle-mêle, et c’est seulement alors qu’il embrasse du regard et examine le grand amas. Messieurs les critiques, et de quelque autre nom que vous vous appeliez, vous avez honte ou peur de la folie momentanée et passagère qui se rencontre chez tous les véritables créateurs et dont la durée, plus ou moins longue, distingue l’artiste pensant du rêveur. De là vos plaintes sur votre stérilité, car vous rejetez trop tôt et triez trop sévèrement. » (Lettre du 1er décembre 1788.)

Et pourtant, « retirer ainsi la garde des portes de l’entendement », comme le dit Schiller, se placer ainsi dans l’état d’auto-observation dépourvue de critique, n’est nullement difficile.

La plupart de mes patients y parviennent après la première instruction. J’y parviens moi-même très parfaitement lorsque je m’aide en mettant par écrit les idées qui me viennent. La quantité d’énergie psychique dont on diminue ainsi l’activité critique et grâce à laquelle on peut accroître l’intensité de l’auto-observation varie considérablement selon le thème sur lequel l’attention doit se fixer.