L’Interprétation des rêves Section section-0162

Ich will jetzt die Frage in Erörterung ziehen, ob die traumerregende Quelle, auf welche die Analyse hinführt, jedesmal ein rezentes (und bedeutsames) Ereignis sein muß, oder ob ein inneres Erlebnis, also die Erinnerung an ein psychisch wertvolles Ereignis, ein Gedankengang die Rolle des Traumerregers übernehmen kann. Die Antwort, die sich aus zahlreichen Analysen auf das bestimmteste ergibt, lautet im letzteren Sinne. Der Traumerreger kann ein innerer Vorgang sein, der gleichsam durch die Denkarbeit am Tage rezent geworden ist. Es wird jetzt wohl der richtige Moment sein, die verschiedenen Bedingungen, welche die Traumquellen erkennen lassen, in einem Schema zusammenzustellen.

Die Traumquelle kann sein:

a) Ein rezentes und psychisch bedeutsames Erlebnis, welches im Traume direkt vertreten ist (59) .

b) Mehrere rezente, bedeutsame Erlebnisse, die durch den Traum zu einer Einheit vereinigt werden (60) .

c) Ein oder mehrere rezente und bedeutsame Erlebnisse, die im Trauminhalt durch die Erwähnung eines gleichzeitigen, aber indifferenten Erlebnisses vertreten werden (61) .

d) Ein inneres bedeutsames Erlebnis (Erinnerung, Gedankengang), welches dann im Traume regelmäßig durch die Erwähnung eines rezenten, aber indifferenten Eindruckes vertreten wird (62) .

Wie man sieht, wird für die Traumdeutung durchwegs die Bedingung festgehalten, daß ein Bestandteil des Trauminhaltes einen rezenten Eindruck des Vortages wiederholt. Dieser zur Vertretung im Traume bestimmte Anteil kann entweder dem Vorstellungskreis des eigentlichen Traumerregers selbst angehören, und zwar entweder als wesentlicher oder als unwichtiger Bestandteil desselben – oder er rührt aus dem Bereiche eines indifferenten Eindruckes her, der durch mehr oder minder reichliche Verknüpfung mit dem Kreise des Traumerregers in Beziehung gebracht worden ist. Die scheinbare Mehrheit der Bedingungen kommt hier nur durch die Alternative zu stande, daß eine Verschiebung unterblieben oder vorgefallen ist, und wir merken hier, daß diese Alternative uns dieselbe Leichtigkeit bietet, die Kontraste des Traumes zu erklären, wie der medizinischen Theorie des Traumes die Reihe vom partiellen bis zum vollen Wachen der Gehirnzellen ( vgl. p. 57 f.).

I now wish to consider the question whether the dream-provoking source to which analysis leads must in every case be a recent (and significant) event, or whether an internal experience, that is, the memory of a psychically valuable event or a train of thought, can assume the role of dream-instigator. The answer that emerges most decidedly from numerous analyses favors the latter possibility. The dream-instigator may be an internal process that has, as it were, been made recent by the thought-work of the day. This will probably be the right moment to set out in a scheme the various conditions revealed by dream-sources.

The source of a dream may be:

a) A recent and psychically significant experience that is represented directly in the dream (59).

b) Several recent, significant experiences that are united by the dream into a single whole (60).

c) One or more recent and significant experiences that are represented in the dream-content by the mention of a simultaneous but indifferent experience (61).

d) An internal significant experience (memory, train of thought) that is then regularly represented in the dream by the mention of a recent but indifferent impression (62).

As may be seen, the condition consistently retained for dream-interpretation is that one component of the dream-content repeats a recent impression from the preceding day. The portion destined for representation in the dream may either belong to the circle of ideas of the actual dream-instigator itself, whether as an essential or an unimportant component of it, or it may derive from the sphere of an indifferent impression that has been brought into relation with the circle of the dream-instigator through more or less abundant connections. The apparent multiplicity of conditions here arises only from the alternative of whether a displacement has failed to occur or has occurred, and we observe here that this alternative enables us to explain the contrasts of dreams with the same ease as the medical theory of dreams does through the series extending from partial to complete wakefulness of the brain cells (cf. pp. 57 f.).

Je veux maintenant examiner la question de savoir si la source qui suscite le rêve et à laquelle mène l’analyse doit chaque fois être un événement récent (et significatif), ou si une expérience intérieure, donc le souvenir d’un événement ayant une valeur psychique ou un cours de pensées, peut assumer le rôle de stimulus du rêve. La réponse qui ressort avec la plus grande netteté de nombreuses analyses va dans ce dernier sens. Le stimulus du rêve peut être un processus intérieur qui, pour ainsi dire, est devenu récent par le travail de pensée accompli durant la journée. Le moment est sans doute venu de réunir dans un schéma les différentes conditions sous lesquelles se présentent les sources du rêve.

La source du rêve peut être:

a) Une expérience récente et psychiquement significative, directement représentée dans le rêve (59).

b) Plusieurs expériences récentes et significatives, que le rêve réunit en une unité (60).

c) Une ou plusieurs expériences récentes et significatives, représentées dans le contenu du rêve par la mention d’une expérience simultanée, mais indifférente (61).

d) Une expérience intérieure significative (souvenir, cours de pensées), qui est alors régulièrement représentée dans le rêve par la mention d’une impression récente, mais indifférente (62).

Comme on le voit, l’interprétation du rêve maintient dans tous les cas la condition selon laquelle un élément du contenu du rêve répète une impression récente de la veille. Cette part destinée à être représentée dans le rêve peut soit appartenir au cercle de représentations du véritable stimulus du rêve lui-même, et cela comme élément essentiel ou comme élément sans importance, soit provenir du domaine d’une impression indifférente qui a été mise en relation avec le cercle du stimulus du rêve par des liaisons plus ou moins nombreuses. La multiplicité apparente des conditions ne résulte ici que de l’alternative selon laquelle un déplacement a eu lieu ou non, et nous remarquons que cette alternative nous permet d’expliquer les contrastes du rêve avec la même facilité que la série allant de l’éveil partiel à l’éveil complet des cellules cérébrales le permet à la théorie médicale du rêve (cf. p. 57 et suiv.).