L’Interprétation des rêves Section section-0201

Den ersten Schritt hiezu haben wir bereits getan, als wir den Satz aufstellten, daß die Traumarbeit unter dem Zwange stehe, alle gleichzeitig vorhandenen Traumanregungen zu einer Einheit zu verarbeiten ( p. 136 ). Wir sahen, daß, wenn zwei oder mehr eindrucksfähige Erlebnisse vom Vortage übrig geblieben sind, die aus ihnen sich ergebenden Wünsche in einem Traume vereinigt werden, desgleichen, daß zum Traummaterial der psychisch wertvolle Eindruck und die indifferenten Erlebnisse des Vortages zusammentreten, vorausgesetzt, daß sich kommunizierende Vorstellungen zwischen beiden herstellen lassen. Der Traum erscheint somit als Reaktion auf alles, was in der schlafenden Psyche gleichzeitig als aktuell vorhanden ist. Soweit wir also das Traummaterial bisher analysiert haben, erkannten wir es als eine Sammlung von psychischen Resten, Erinnerungsspuren, denen wir (wegen der Bevorzugung des rezenten und des infantilen Materials) einen psychologisch derzeit unbestimmbaren Charakter von Aktualität zusprechen mußten. Es schafft uns nun nicht viel Verlegenheit, vorherzusagen, was geschehen wird, wenn zu diesen Erinnerungsaktualitäten neues Material an Sensationen während des Schlafzustandes hinzutritt. Diese Erregungen erlangen wiederum eine Wichtigkeit für den Traum dadurch, daß sie aktuell sind; sie werden mit den anderen psychischen Aktualitäten vereinigt, um das Material für die Traumbildung abzugeben. Die Reize während des Schlafes werden, um es anders zu sagen, in eine Wunscherfüllung verarbeitet, deren andere Bestandteile die uns bekannten psychischen Tagesreste sind. Diese Vereinigung muß nicht vollzogen werden; wir haben ja gehört, daß gegen körperliche Reize während des Schlafes mehr als eine Art des Verhaltens möglich ist. Wo sie vollzogen wird, da ist es eben gelungen, ein Vorstellungsmaterial für den Trauminhalt zu finden, welches für beiderlei Traumquellen, die somatischen wie die psychischen, eine Vertretung darstellt.

Das Wesen des Traumes wird nicht verändert, wenn zu den psychischen Traumquellen somatisches Material hinzutritt; er bleibt eine Wunscherfüllung, gleichgültig wie deren Ausdruck durch das aktuelle Material bestimmt wird.

We took the first step when we proposed that dream-work is compelled to combine all simultaneously present dream-instigations into a unity (p. 136). We saw that when two or more impressionable experiences remain from the previous day, their wishes unite in one dream; likewise, the psychically valuable impression and the day's indifferent experiences join in the dream-material, provided connecting ideas can be established between them. Thus the dream appears as a reaction to everything currently present at once in the sleeping psyche. So far, analysis has revealed dream-material as a collection of psychical residues, memory-traces, to which, because recent and infantile material is preferred, we had to ascribe a character of actuality presently indeterminable in psychological terms. We can now readily predict what happens when new sensory material joins these actualized memories during sleep. These excitations gain importance for the dream because they are current; they unite with the other current psychical elements to furnish material for dream-formation. In other words, stimuli during sleep are worked into a wish-fulfillment whose other components are the familiar psychical day-residues. This union need not occur; we have heard that bodily stimuli during sleep permit several kinds of response. Where it does occur, ideational material has been found for the dream-content that represents both somatic and psychical dream-sources.

The dream's essence is unchanged when somatic material joins psychical dream-sources; it remains a wish-fulfillment, however its expression is determined by current material.

Nous avons déjà fait le premier pas dans cette direction lorsque nous avons posé que le travail du rêve est soumis à la contrainte d’élaborer en une unité toutes les incitations au rêve simultanément présentes (p. 136). Nous avons vu que, lorsque deux expériences impressionnantes ou davantage subsistent de la veille, les désirs qui en résultent sont réunis dans un seul rêve; de même, l’impression psychiquement importante et les expériences indifférentes de la veille se rejoignent dans le matériau du rêve, à condition que des représentations communicantes puissent s’établir entre elles. Le rêve apparaît ainsi comme une réaction à tout ce qui est simultanément présent comme actuel dans la psyché endormie. Dans la mesure où nous avons analysé jusqu’ici le matériau du rêve, nous l’avons reconnu comme un ensemble de restes psychiques, de traces mnésiques, auxquels nous avons dû attribuer, en raison de la préférence accordée au matériau récent et infantile, un caractère d’actualité que la psychologie ne permet pas actuellement de déterminer. Il ne nous est dès lors guère difficile de prédire ce qui se produira si un matériau nouveau de sensations vient, pendant l’état de sommeil, s’ajouter à ces actualités mnésiques. Ces excitations acquièrent à leur tour de l’importance pour le rêve parce qu’elles sont actuelles; elles sont réunies aux autres actualités psychiques afin de fournir le matériau nécessaire à la formation du rêve. Autrement dit, les excitations survenant pendant le sommeil sont élaborées en un accomplissement de désir, dont les autres éléments sont les restes psychiques diurnes que nous connaissons. Cette réunion ne doit pas nécessairement s’accomplir; nous avons en effet appris que plusieurs modes de comportement sont possibles à l’égard des excitations corporelles pendant le sommeil. Là où elle s’accomplit, c’est précisément qu’on est parvenu à trouver pour le contenu du rêve un matériau représentatif qui représente les deux sortes de sources oniriques, les somatiques comme les psychiques.

L’essence du rêve n’est pas modifiée lorsque du matériau somatique vient s’ajouter aux sources psychiques du rêve; il demeure un accomplissement de désir, quelle que soit la manière dont son expression est déterminée par le matériau actuel.