L’Interprétation des rêves Section section-0273

Man muß zunächst darauf antworten, der Traum hat für diese logischen Relationen unter den Traumgedanken keine Mittel der Darstellung zur Verfügung. Zumeist läßt er all diese Konjunktionen unberücksichtigt und übernimmt nur den sachlichen Inhalt der Traumgedanken zur Bearbeitung. Der Traumdeutung bleibt es überlassen, den Zusammenhang wieder herzustellen, den die Traumarbeit vernichtet hat.

Es muß am psychischen Material liegen, in dem der Traum gearbeitet ist, wenn ihm diese Ausdrucksfähigkeit abgeht. In einer ähnlichen Beschränkung befinden sich ja die darstellenden Künste, Malerei und Plastik, im Vergleich zur Poesie, die sich der Rede bedienen kann, und auch hier liegt der Grund des Unvermögens in dem Material, durch dessen Bearbeitung die beiden Künste etwas zum Ausdruck zu bringen streben. Ehe die Malerei zur Kenntnis der für sie gültigen Gesetze des Ausdruckes gekommen war, bemühte sie sich noch, diesen Nachteil auszugleichen. Aus dem Munde der gemalten Personen ließ man auf alten Bildern Zettelchen heraushängen, welche als Schrift die Rede brachten, die im Bilde darzustellen der Maler verzweifelte.

Die Darstellung der logischen Relationen.

Vielleicht wird sich hier ein Einwand erheben, der für den Traum den Verzicht auf die Darstellung logischer Relationen bestreitet. Es gibt ja Träume, in welchen die kompliziertesten Geistesoperationen vor sich gehen, begründet und widersprochen, gewitzelt und verglichen wird wie im wachen Denken. Allein auch hier trügt der Schein; wenn man auf die Deutung solcher Träume eingeht, erfährt man, daß dies alles Traummaterial ist, nicht Darstellung intellektueller Arbeit im Traume . Der Inhalt der Traumgedanken ist durch das scheinbare Denken des Traumes wiedergegeben, nicht die Beziehungen der Traumgedanken zueinander , in deren Feststellung das Denken besteht. Ich werde hiefür Beispiele erbringen. Am leichtesten ist es aber zu konstatieren, daß alle Reden, die in Träumen vorkommen und die ausdrücklich als solche bezeichnet werden, unveränderte oder nur wenig modifizierte Nachbildungen von Reden sind, die sich ebenso in den Erinnerungen des Traummaterials vorfinden. Die Rede ist oft nur eine Anspielung auf ein in den Traumgedanken enthaltenes Ereignis; der Sinn des Traumes ein ganz anderer.

Allerdings werde ich nicht bestreiten, daß auch kritische Denkarbeit, die nicht einfach Material aus den Traumgedanken wiederholt, ihren Anteil an der Traumbildung nimmt. Den Einfluß dieses Faktors werde ich zu Ende dieser Erörterung beleuchten müssen. Es wird sich dann ergeben, daß diese Denkarbeit nicht durch die Traumgedanken, sondern durch den in gewissem Sinne bereits fertigen Traum hervorgerufen wird.

The first answer must be that the dream has no means at its disposal for representing these logical relations among the dream-thoughts. For the most part, it disregards all these conjunctions and takes over only the substantive content of the dream-thoughts for elaboration. It is left to dream-interpretation to restore the connection that the dream-work has destroyed.

The dream’s lack of this capacity for expression must lie in the psychical material in which it is wrought. The representational arts, painting and sculpture, are under a similar limitation in comparison with poetry, which can make use of speech; here too, the reason for their incapacity lies in the material through whose elaboration the two arts seek to express something. Before painting had discovered the laws of expression applicable to it, it still sought to compensate for this disadvantage. In old paintings, little labels were made to hang from the mouths of the depicted figures, presenting in writing the speech that the painter despaired of representing in the picture.

The Representation of Logical Relations.

An objection may perhaps be raised here, denying that dreams forgo the representation of logical relations. There are, after all, dreams in which the most complicated intellectual operations take place, in which arguments are made and contradicted, jokes devised and comparisons drawn, just as in waking thought. Yet appearances are deceptive here too; when one undertakes the interpretation of such dreams, one discovers that all this is dream-material, not a representation of intellectual work in the dream. What is reproduced by the apparent thinking of the dream is the content of the dream-thoughts, not the relations of the dream-thoughts to one another, whose establishment constitutes thinking. I shall provide examples of this. It is easiest, however, to establish that all speeches occurring in dreams and expressly designated as such are unchanged or only slightly modified reproductions of speeches that are likewise found in the memories belonging to the dream-material. The speech is often merely an allusion to an event contained in the dream-thoughts; the meaning of the dream is entirely different.

I shall not deny, however, that critical thought-work which does not simply repeat material from the dream-thoughts also plays a part in the formation of the dream. I shall have to elucidate the influence of this factor at the end of this discussion. It will then emerge that this thought-work is evoked not by the dream-thoughts, but by the dream itself, which in a certain sense is already complete.

Il faut d’abord répondre que le rêve ne dispose d’aucun moyen pour représenter ces relations logiques entre les pensées du rêve. Le plus souvent, il néglige toutes ces conjonctions et ne reprend, pour le travailler, que le contenu factuel des pensées du rêve. Il revient à l’interprétation du rêve de rétablir la cohérence détruite par le travail du rêve.

Si cette capacité d’expression lui fait défaut, cela doit tenir au matériel psychique dans lequel le rêve est élaboré. Les arts figuratifs, la peinture et la sculpture, se trouvent dans une limitation analogue par rapport à la poésie, qui peut recourir au discours ; ici encore, la raison de cette incapacité réside dans le matériau dont le traitement permet aux deux arts de chercher à exprimer quelque chose. Avant que la peinture n’eût acquis la connaissance des lois d’expression qui lui sont propres, elle s’efforçait encore de compenser ce désavantage. Dans les tableaux anciens, on faisait sortir de la bouche des personnages peints de petites banderoles qui rapportaient par écrit les paroles que le peintre désespérait de pouvoir représenter dans l’image.

La représentation des relations logiques.

Peut-être verra-t-on surgir ici une objection contestant que le rêve renonce à représenter les relations logiques. Il existe en effet des rêves où s’accomplissent les opérations intellectuelles les plus complexes, où l’on avance des raisons et des objections, plaisante et compare comme dans la pensée éveillée. Mais ici encore, l’apparence est trompeuse ; quand on entreprend l’interprétation de tels rêves, on apprend que tout cela est matériel du rêve, et non représentation d’un travail intellectuel dans le rêve. Ce que la pensée apparente du rêve reproduit, c’est le contenu des pensées du rêve, et non les relations des pensées du rêve entre elles, dont l’établissement constitue la pensée. J’en donnerai des exemples. Mais il est très facile de constater que tous les discours qui surviennent dans les rêves et qui sont expressément désignés comme tels sont des reproductions inchangées ou seulement légèrement modifiées de discours qui se retrouvent sous la même forme dans les souvenirs appartenant au matériel du rêve. Souvent, le discours n’est qu’une allusion à un événement contenu dans les pensées du rêve ; le sens du rêve est tout autre.

Je ne nierai toutefois pas qu’un travail de pensée critique, qui ne répète pas simplement du matériel provenant des pensées du rêve, prenne lui aussi part à la formation du rêve. Il me faudra éclairer l’influence de ce facteur à la fin de cette discussion. Il apparaîtra alors que ce travail de pensée n’est pas suscité par les pensées du rêve, mais par le rêve déjà achevé en un certain sens.