# L’Interprétation des rêves

- Identifiant : `freud.traumdeutung`
- Auteur : Sigmund Freud
- URL canonique : https://prokopton42.com/fr/ouvrages/freud/traumdeutung/reference-section-0279/
- Empreinte : `ff682b39315494315ded7f48f8dfbb20c2b2ca4015dace31679c30f7a78f0ab0`

## Passage section-0279

### Allemand

Einer einzigen unter den logischen Relationen kommt der Mechanismus der Traumbildung im höchsten Ausmaße zu gute. Es ist dies die Relation der Ähnlichkeit, Übereinstimmung, Berührung, das » Gleichwie «, die im Traume wie keine andere mit mannigfachen Mitteln dargestellt werden kann (112) . Die im Traummaterial vorhandenen Deckungen oder Fälle von »Gleichwie« sind ja die ersten Stützpunkte der Traumbildung, und ein nicht unbeträchtliches Stück der Traumarbeit besteht darin, neue solche Deckungen zu schaffen, wenn die vorhandenen der Widerstandszensur wegen nicht in den Traum gelangen können. Das Verdichtungsbestreben der Traumarbeit kommt der Darstellung der Ähnlichkeitsrelation zu Hilfe.

Ähnlichkeit , Übereinstimmung , Gemeinsamkeit wird vom Traume ganz allgemein dargestellt durch Zusammenziehung zu einer Einheit , welche entweder im Traummaterial bereits vorgefunden oder neu gebildet wird. Den ersten Fall kann man als Identifizierung , den zweiten als Mischbildung benennen. Die Identifizierung kommt zur Anwendung, wo es sich um Personen handelt; die Mischbildung, wo Dinge das Material der Vereinigung sind, doch werden Mischbildungen auch von Personen hergestellt. Örtlichkeiten werden oft wie Personen behandelt.

### Anglais

There is one logical relation of which the mechanism of dream-formation makes use to the greatest possible extent. This is the relation of similarity, agreement, and contact, the “just as,” which can be represented in dreams by a greater variety of means than any other relation (112). The correspondences or instances of “just as” present in the dream-material are indeed the first points of support for dream-formation, and a considerable portion of the dream-work consists in creating new correspondences of this kind when those already present cannot enter the dream because of resistance by the censorship. The tendency of the dream-work toward condensation assists the representation of the relation of similarity.

Similarity, agreement, and commonality are represented by the dream quite generally through contraction into a unity, which is either already found in the dream-material or newly formed. The first case may be called identification, the second composite formation. Identification is employed where persons are concerned; composite formation where things are the material of the union, although composite formations are also made of persons. Localities are often treated like persons.

### Français

Une seule des relations logiques est mise à profit au plus haut degré par le mécanisme de la formation du rêve. Il s’agit de la relation de similitude, de concordance, de contact, du « de même que », qui peut être représentée dans le rêve par des moyens plus variés qu’aucune autre (112). Les recouvrements présents dans le matériel du rêve, ou les cas de « de même que », sont précisément les premiers points d’appui de la formation du rêve, et une part non négligeable du travail du rêve consiste à créer de nouveaux recouvrements de cette sorte lorsque ceux qui existent ne peuvent parvenir dans le rêve en raison de la censure exercée par la résistance. La tendance du travail du rêve à la condensation vient soutenir la représentation de la relation de similitude.

La similitude, la concordance, la communauté sont représentées de façon tout à fait générale par le rêve au moyen d’une contraction en une unité, soit déjà présente dans le matériel du rêve, soit nouvellement formée. On peut appeler le premier cas identification et le second formation composite. L’identification est employée lorsqu’il s’agit de personnes ; la formation composite, lorsque des choses constituent le matériel de l’unification, bien que des formations composites soient également produites à partir de personnes. Les lieux sont souvent traités comme des personnes.