L’Interprétation des rêves Section section-0318

»Sein Klavierlehrer mache ihm Vorwürfe, daß er sein Klavierspiel vernachlässigt, die Etüden von Moscheles sowie den Gradus ad Parnassum von Clementi nicht übt.«

Er bemerkt hiezu, der Gradus sei ja auch eine Stiege und die Klaviatur selbst sei eine Stiege, weil sie eine Skala enthalte.

Man darf sagen, es gibt keinen Vorstellungskreis, der sich der Darstellung sexueller Tatsachen und Wünsche verweigern würde.

Es sei hier ein Traum eingeschaltet, dessen hübsche Symbolik eine Deutung mit geringer Nachhilfe der Träumerin gestattete.

8. » Zur Frage der Symbolik in den Träumen Gesunder « (145) .

»Ein von den Gegnern der Psychoanalyse häufig – zuletzt auch von Havelock Ellis (146) – vorgebrachter Einwand lautet, daß die Traumsymbolik vielleicht ein Produkt der neurotischen Psyche sei, aber keineswegs für die normale Gültigkeit habe. Während nun die psychoanalytische Forschung zwischen normalem und neurotischem Seelenleben überhaupt keine prinzipiellen, sondern nur quantitative Unterschiede kennt, zeigt die Analyse der Träume, in denen ja bei Gesunden und Kranken in gleicher Weise die verdrängten Komplexe wirksam sind, die volle Identität der Mechanismen, wie der Symbolik. Ja die unbefangenen Träume Gesunder enthalten oft eine viel einfachere, durchsichtigere und mehr charakteristische Symbolik als die neurotischer Personen, in denen sie infolge der stärker wirkenden Zensur und der hieraus resultierenden weitergehenden Traumentstellung häufig gequält, dunkel und schwer zu deuten ist. Der in folgendem mitgeteilte Traum diene zur Illustrierung dieser Tatsache. Er stammt von einem nicht neurotischen Mädchen von eher prüdem und zurückhaltendem Wesen; im Laufe des Gespräches erfahre ich, daß sie verlobt ist, daß sich aber der Heirat Hindernisse entgegenstellen, die sie zu verzögern geeignet sind. Sie erzählt mir spontan folgenden Traum:

» I arrange the centre of a table with flowers for a birthday . « (Ich richte die Mitte eines Tisches mit Blumen für einen Geburtstag her.) Auf Fragen gibt sie an, sie sei im Traume wie in ihrem Heim gewesen (das sie zurzeit nicht besitzt) und habe ein Glücksgefühl empfunden.

»Die ›populäre‹ Symbolik ermöglicht mir, den Traum für mich zu übersetzen. Er ist der Ausdruck ihrer bräutlichen Wünsche: der Tisch mit dem Blumenmittelstück ist symbolisch für sie selbst und das Genitale; sie stellt ihre Zukunftswünsche erfüllt dar, indem sie sich bereits mit dem Gedanken an die Geburt eines Kindes beschäftigt; die Hochzeit liegt also längst hinter ihr.

“His piano teacher reproaches him for neglecting his playing and not practising Moscheles’s études or Clementi’s Gradus ad Parnassum.” He remarks that the Gradus is itself a flight of steps, and the keyboard likewise, since it contains a scale.

No sphere of ideas refuses to represent sexual facts and wishes.

Here follows a dream whose attractive symbolism required little assistance from the dreamer.

8. “On the Question of Symbolism in the Dreams of Healthy Persons” (145).

Opponents of psychoanalysis, most recently Havelock Ellis (146), object that dream-symbolism may belong only to the neurotic psyche. Psychoanalysis recognizes merely quantitative differences between normal and neurotic mental life; dreams show identical mechanisms and symbolism in healthy and sick persons. Healthy persons’ dreams are often simpler and clearer, since stronger censorship makes neurotic dreams distorted and obscure. A reserved, non-neurotic, engaged girl whose marriage is delayed dreams: “I arrange the centre of a table with flowers for a birthday.” She feels happy and seems to be in the home she does not yet possess.

Popular symbolism translates this as her bridal wish: the table and floral centre symbolize herself and her genitals. By thinking already of childbirth, she represents her future wishes as fulfilled and the wedding as long past.

« Son professeur de piano lui reproche de négliger son jeu, de ne pas travailler les études de Moscheles ni le Gradus ad Parnassum de Clementi. »

Il remarque à ce propos que le Gradus est aussi un escalier et que le clavier lui-même est un escalier, puisqu’il contient une gamme.

On peut dire qu’il n’existe aucun cercle de représentations qui se refuse à figurer des faits et des désirs sexuels.

Insérons ici un rêve dont la jolie symbolique permit une interprétation ne requérant que peu d’aide de la rêveuse.

8. « Sur la question de la symbolique dans les rêves de personnes saines » (145).

« Une objection fréquemment avancée par les adversaires de la psychanalyse, et tout récemment encore par Havelock Ellis (146), veut que la symbolique du rêve soit peut-être un produit de la psyché névrotique, mais qu’elle ne soit nullement valable pour la psyché normale. Or, tandis que la recherche psychanalytique ne reconnaît entre la vie psychique normale et la vie psychique névrotique aucune différence de principe, mais seulement des différences quantitatives, l’analyse des rêves, dans lesquels les complexes refoulés agissent de la même manière chez les personnes saines et chez les malades, révèle la complète identité des mécanismes aussi bien que de la symbolique. Les rêves sans apprêt des personnes saines contiennent même souvent une symbolique beaucoup plus simple, plus transparente et plus caractéristique que ceux des personnes névrotiques, chez lesquelles elle est fréquemment tourmentée, obscure et difficile à interpréter, du fait d’une censure plus puissante et de la déformation onirique plus poussée qui en résulte. Le rêve rapporté ci-après servira à illustrer ce fait. Il provient d’une jeune fille qui n’est pas névrotique et dont le caractère est plutôt pudique et réservé. Au cours de la conversation, j’apprends qu’elle est fiancée, mais que des obstacles susceptibles de le retarder s’opposent au mariage. Elle me raconte spontanément le rêve suivant :

« Je dispose des fleurs au centre d’une table pour un anniversaire. » Lorsqu’on l’interroge, elle indique que, dans le rêve, elle se trouvait comme chez elle, bien qu’elle ne possède actuellement aucun foyer, et qu’elle éprouvait un sentiment de bonheur.

« La symbolique “populaire” me permet de traduire ce rêve pour moi-même. Il exprime ses désirs de jeune épousée : la table avec son centre de fleurs la symbolise elle-même ainsi que ses organes génitaux. Elle représente ses souhaits d’avenir comme déjà réalisés, puisqu’elle s’occupe déjà de l’idée de la naissance d’un enfant. Le mariage est donc depuis longtemps derrière elle. »