L’Interprétation des rêves Section section-0357

Das Gepräge der Absurdität wird in diesem Traume zum guten Teil dadurch erzeugt, daß Sätze aus verschiedenen Gebieten der Traumgedanken ohne vermittelnden Übergang aneinander gereiht werden. So verläßt der Satz: Ich gehe zu ihm ins Nebenzimmer usw. das Thema, aus dem die vorigen Sätze geholt sind, und reproduziert getreulich die Umstände, unter denen ich dem Vater meine eigenmächtige Verlobung mitgeteilt habe. Er will mich also an die vornehme Uneigennützigkeit mahnen, die der alte Mann damals bewies, und diese in Gegensatz zu dem Benehmen eines anderen, einer neuen Person bringen. Ich merke hier, daß der Traum darum den Vater verspotten darf, weil er in den Traumgedanken in voller Anerkennung anderen als Muster vorgehalten wird. Es liegt im Wesen jeder Zensur, daß man von den unerlaubten Dingen das, was unwahr ist, eher sagen darf als die Wahrheit. Der nächste Satz, daß er sich erinnert, einmal betrunken und darum eingesperrt gewesen zu sein, enthält nichts mehr, was sich in der Realität auf den Vater bezieht. Die von ihm gedeckte Person ist hier niemand geringerer als der große – Meynert , dessen Spuren ich mit so hoher Verehrung gefolgt bin, und dessen Benehmen gegen mich nach einer kurzen Periode der Bevorzugung in unverhüllte Feindseligkeit umschlug. Der Traum erinnert mich an seine eigene Mitteilung, er habe in jungen Jahren einmal der Gewohnheit gefrönt, sich mit Chloroform zu berauschen , und habe darum die Anstalt aufsuchen müssen, und an ein zweites Erlebnis mit ihm kurz vor seinem Ende. Ich hatte einen erbitterten literarischen Streit mit ihm geführt in Sachen der männlichen Hysterie, die er leugnete, und als ich ihn als Totkranken besuchte und nach seinem Befinden fragte, verweilte er bei der Beschreibung seiner Zustände und schloß mit den Worten: »Sie wissen, ich war immer einer der schönsten Fälle von männlicher Hysterie.« So hatte er zu meiner Genugtuung und zu meinem Erstaunen zugegeben, wogegen er sich so lange hartnäckig gesträubt. Daß ich aber in dieser Szene des Traumes Meynert durch meinen Vater verdecken kann, hat seinen Grund nicht in einer zwischen beiden Personen aufgefundenen Analogie, sondern ist die knappe, aber völlig zureichende Darstellung eines Konditionalsatzes in den Traumgedanken, der ausführlich lautet: Ja, wenn ich zweite Generation, der Sohn eines Professors oder Hofrates, wäre, dann wäre ich freilich rascher vorwärts gekommen . Im Traume mache ich nun meinen Vater zum Hofrat und Professor. Die gröbste und störendste Absurdität des Traumes liegt in der Behandlung der Jahreszahl 1851 , die mir von 1856 gar nicht verschieden vorkommt, als würde die Differenz von fünf Jahren gar nichts bedeuten . Gerade dies soll aber aus den Traumgedanken zum Ausdruck gebracht werden. Vier bis fünf Jahre , das ist der Zeitraum, während dessen ich die Unterstützung des eingangs erwähnten Kollegen genoß, aber auch die Zeit, während welcher ich meine Braut auf die Heirat warten ließ, und durch ein zufälliges, von den Traumgedanken gern ausgenutztes Zusammentreffen auch die Zeit, während welcher ich jetzt meinen vertrautesten Patienten auf die völlige Heilung warten lasse. » Was sind fünf Jahre? « fragen die Traumgedanken. » Das ist für mich keine Zeit, das kommt nicht in Betracht. Ich habe Zeit genug vor mir, und wie jenes endlich geworden ist, was Ihr auch nicht glauben wolltet, so werde ich auch dies zu stande bringen.« Außerdem aber ist die Zahl 51 , vom Jahrhundert abgelöst, noch anders und zwar im gegensätzlichen Sinne determiniert; sie kommt darum auch mehrmals im Traume vor. 51 ist das Alter, in dem der Mann besonders gefährdet erscheint, in dem ich Kollegen plötzlich habe sterben sehen, darunter einen, der nach langem Harren einige Tage vorher zum Professor ernannt worden war.

The stamp of absurdity in this dream is produced to a large extent by sentences from different regions of the dream-thoughts being strung together without any mediating transition. Thus the sentence, “I go to him in the adjoining room,” and so forth, leaves the theme from which the preceding sentences were taken and faithfully reproduces the circumstances under which I informed my father of my engagement, undertaken on my own authority. It is thus meant to remind me of the noble unselfishness the old man displayed at that time and to contrast it with the conduct of another, a new person. I see here that the dream may ridicule my father because in the dream-thoughts he is held up to others as a model, with full acknowledgment of his merits. It lies in the nature of every censorship that, among forbidden things, one is more readily permitted to say what is untrue than the truth. The next sentence, that he remembers once having been drunk and therefore imprisoned, no longer contains anything that relates to my father in reality. The person covered by him here is none other than the great Meynert, whose footsteps I followed with such profound veneration, and whose conduct toward me, after a brief period of favor, changed into undisguised hostility. The dream reminds me of his own disclosure that in his youth he had once indulged in the habit of intoxicating himself with chloroform and had therefore been obliged to enter an institution, and of a second experience with him shortly before his death. I had conducted a bitter literary controversy with him concerning male hysteria, which he denied, and when I visited him while he was terminally ill and asked about his condition, he dwelt on the description of his states and concluded with the words: “You know, I was always one of the finest cases of male hysteria.” Thus, to my satisfaction and astonishment, he had admitted what he had so long and stubbornly resisted. But my ability to conceal Meynert behind my father in this scene of the dream is grounded not in an analogy discovered between the two persons, but is the concise yet entirely sufficient representation of a conditional sentence in the dream-thoughts, which in full reads: Yes, if I belonged to the second generation, if I were the son of a professor or Court Councillor, then of course I should have advanced more rapidly. In the dream I now make my father a Court Councillor and professor. The coarsest and most disturbing absurdity of the dream lies in its treatment of the year 1851, which seems to me no different at all from 1856, as though the difference of five years meant nothing whatever. But this is precisely what is meant to be expressed from the dream-thoughts. Four or five years is the period during which I enjoyed the support of the colleague mentioned at the outset, but also the time during which I kept my fiancée waiting for our marriage, and, by a chance coincidence eagerly exploited by the dream-thoughts, also the time during which I am now keeping my most trusted patient waiting for complete recovery. “What are five years?” ask the dream-thoughts. “That is no time at all for me; it does not count. I have enough time ahead of me, and just as that finally came to pass which you also refused to believe, so shall I accomplish this as well.” Moreover, the number 51, detached from the century, is determined in another way too, and indeed in the opposite sense; this is why it also occurs several times in the dream. Fifty-one is the age at which a man appears particularly endangered, at which I have seen colleagues die suddenly, among them one who, after waiting a long time, had been appointed professor a few days earlier.

L’empreinte d’absurdité est produite dans ce rêve, pour une bonne part, par le fait que des phrases issues de différents domaines des pensées du rêve sont juxtaposées sans transition médiatrice. Ainsi, la phrase : Je vais le trouver dans la pièce voisine, etc., abandonne le thème dont les phrases précédentes étaient tirées et reproduit fidèlement les circonstances dans lesquelles j’ai annoncé à mon père mes fiançailles décidées de ma propre autorité. Elle veut donc me rappeler le noble désintéressement dont le vieil homme fit alors preuve et l’opposer à la conduite d’un autre, d’une nouvelle personne. Je remarque ici que le rêve peut précisément railler le père parce que, dans les pensées du rêve, celui-ci est présenté à d’autres comme un modèle, en pleine reconnaissance de ses mérites. Il est dans la nature de toute censure que, parmi les choses interdites, on puisse plus aisément dire ce qui est faux que la vérité. La phrase suivante, selon laquelle il se souvient d’avoir été un jour ivre et, pour cette raison, emprisonné, ne contient plus rien qui, dans la réalité, se rapporte au père. La personne qu’il couvre ici n’est autre que le grand Meynert, dont j’ai suivi les traces avec une si haute vénération et dont la conduite envers moi, après une courte période de faveur, se mua en hostilité ouverte. Le rêve me rappelle ce qu’il m’avait lui-même confié : dans sa jeunesse, il s’était un temps adonné à l’habitude de s’enivrer au chloroforme et avait dû, pour cette raison, entrer dans un établissement. Il me rappelle aussi une seconde expérience vécue avec lui peu avant sa fin. J’avais mené contre lui une âpre controverse littéraire au sujet de l’hystérie masculine, qu’il niait. Lorsque je lui rendis visite alors qu’il était mortellement malade et lui demandai comment il allait, il s’attarda à décrire ses états et conclut par ces mots : « Vous savez, j’ai toujours été l’un des plus beaux cas d’hystérie masculine. » À ma satisfaction et à mon étonnement, il avait ainsi admis ce à quoi il s’était si longtemps et si obstinément refusé. Mais si, dans cette scène du rêve, je peux dissimuler Meynert sous la figure de mon père, la raison n’en est pas une analogie découverte entre les deux personnes. C’est la représentation concise, mais parfaitement suffisante, d’une proposition conditionnelle qui, dans les pensées du rêve, se formule en détail ainsi : Oui, si j’étais de la deuxième génération, fils d’un professeur ou d’un conseiller aulique, j’aurais certes progressé plus vite. Dans le rêve, je fais donc de mon père un conseiller aulique et un professeur. L’absurdité la plus grossière et la plus dérangeante du rêve réside dans le traitement de l’année 1851, qui ne me paraît nullement différente de 1856, comme si une différence de cinq ans ne signifiait absolument rien. Or c’est précisément cela qui doit trouver son expression à partir des pensées du rêve. Quatre à cinq ans, telle est la période pendant laquelle j’ai bénéficié du soutien du collègue mentionné au début, mais aussi le temps pendant lequel j’ai fait attendre à ma fiancée notre mariage et, par une coïncidence fortuite que les pensées du rêve exploitent volontiers, le temps pendant lequel je fais maintenant attendre à mon patient le plus intime sa guérison complète. « Que sont cinq ans ? » demandent les pensées du rêve. « Pour moi, ce n’est pas du temps, cela n’entre pas en ligne de compte. J’ai assez de temps devant moi, et de même que cette autre chose a fini par se réaliser, ce que vous non plus ne vouliez pas croire, je mènerai également celle-ci à bien. » Mais, en outre, le nombre 51, détaché du siècle, est encore déterminé d’une autre manière, et dans un sens opposé. C’est pourquoi il apparaît aussi plusieurs fois dans le rêve. Cinquante et un ans est l’âge auquel l’homme paraît particulièrement menacé, celui auquel j’ai vu des collègues mourir soudainement, parmi lesquels l’un d’eux qui, après une longue attente, avait été nommé professeur quelques jours auparavant.