L’Interprétation des rêves Section section-0379

Dazu bringt die Analyse folgendes Material: Der indifferente Anlaß zum Traume ist ein Satz ihrer englischen Aufgabe geworden: Die Mähne ist der Schmuck des Löwen . Ihr Vater trug einen solchen Bart, der wie eine Mähne das Gesicht umrahmte. Ihre englische Sprachlehrerin heißt Miß Lyons (Lions = Löwen). Ein Bekannter hat ihr die Balladen von Loewe zugeschickt. Das sind also die drei Löwen; warum sollte sie sich vor ihnen fürchten? – Sie hat eine Erzählung gelesen, in welcher ein Neger, der die anderen zum Aufstand aufgehetzt, mit Bluthunden gejagt wird und zu seiner Rettung auf einen Baum klettert. Dann folgen in übermütigster Stimmung Erinnerungsbrocken wie die: Die Anweisung, wie man Löwen fängt, aus den »Fliegenden Blättern«: Man nehme eine Wüste und siebe sie durch, dann bleiben die Löwen übrig. Ferner die höchst lustige, aber nicht sehr anständige Anekdote von einem Beamten, der gefragt wird, warum er sich denn nicht um die Gunst seines Chefs ausgiebiger bemühe, und der zur Antwort gibt, er habe sich wohl bemüht da hineinzukriechen, aber sein Vordermann war schon oben . Das ganze Material wird verständlich, wenn man erfährt, daß die Dame am Traumtage den Besuch des Vorgesetzten ihres Mannes empfangen hatte. Er war sehr höflich mit ihr, küßte ihr die Hand, und sie fürchtete sich gar nicht vor ihm , obwohl er ein sehr » großes Tier « ist und in der Hauptstadt ihres Landes die Rolle eines » Löwen der Gesellschaft « spielt. Dieser Löwe ist also vergleichbar dem Löwen im Sommernachtstraume, der sich als Schnock, der Schreiner demaskiert, und so sind alle Traumlöwen, vor denen man sich nicht fürchtet.

II. Als zweites Beispiel ziehe ich den Traum jenes Mädchens heran, das den kleinen Sohn ihrer Schwester als Leiche im Sarg liegen sah, dabei aber, wie ich jetzt hinzufüge, keinen Schmerz und keine Trauer verspürte. Wir wissen aus der Analyse, warum nicht. Der Traum verhüllte nur ihren Wunsch, den geliebten Mann wiederzusehen; der Affekt mußte auf den Wunsch abgestimmt sein und nicht auf dessen Verhüllung. Es war also zur Trauer gar kein Anlaß.

In einer Anzahl von Träumen bleibt der Affekt wenigstens noch in Verbindung mit jenem Vorstellungsinhalt, welcher den zu ihm passenden ersetzt hat. In anderen geht die Auflockerung des Komplexes weiter. Der Affekt erscheint völlig gelöst von seiner zugehörigen Vorstellung, und findet sich irgendwo anders im Traume untergebracht, wo er in die neue Anordnung der Traumelemente hineinpaßt. Es ist dann ähnlich, wie wir’s bei den Urteilsakten des Traumes erfahren haben. Findet sich in den Traumgedanken ein bedeutsamer Schluß, so enthält auch der Traum einen solchen; aber der Schluß im Traume kann auf ein ganz anderes Material verschoben sein. Nicht selten erfolgt diese Verschiebung nach dem Prinzip der Gegensätzlichkeit.

Analysis supplies the following material. The indifferent occasion for the dream was a sentence from her English exercise: The mane is the ornament of the lion. Her father wore a beard of that kind, framing his face like a mane. Her English teacher is called Miss Lyons (lions). An acquaintance sent her the ballads of Loewe. These, then, are the three lions; why should she be afraid of them? She had read a story in which a Negro who had incited the others to revolt was hunted with bloodhounds and climbed a tree to save himself. Then, in the most exuberant mood, there follow fragments of memory such as these: the instructions for catching lions from Fliegende Blätter: take a desert and pass it through a sieve, and the lions will be left behind. Then there is the extremely amusing, though not very decent, anecdote about an official who is asked why he does not make greater efforts to win his superior's favour, and who replies that he had indeed tried to crawl up in there, but the man ahead of him was already on top. All the material becomes intelligible when one learns that on the day of the dream the lady had received a visit from her husband's superior. He was very courteous to her, kissed her hand, and she was not at all afraid of him, although he is a very "big beast" and plays the role of a "social lion" in the capital of her country. This lion is therefore comparable to the lion in A Midsummer Night's Dream, which unmasks itself as Snug the joiner; and such are all dream-lions of which one is not afraid.

II. As a second example I cite the dream of the girl who saw her sister's little son lying dead in a coffin, but who, as I now add, felt no pain or grief. We know from the analysis why she did not. The dream merely concealed her wish to see the man she loved again; the affect had to be attuned to the wish, not to its disguise. There was therefore no occasion for grief.

In a number of dreams, the affect at least remains connected with the ideational content that has replaced the one appropriate to it. In others, the loosening of the complex proceeds further. The affect appears completely detached from the idea belonging to it and is accommodated elsewhere in the dream, where it fits into the new arrangement of the dream-elements. The situation is then similar to what we learned in the case of acts of judgment in dreams. If a significant inference occurs in the dream-thoughts, the dream also contains one; but the inference in the dream may have been displaced onto entirely different material. Not infrequently, this displacement follows the principle of opposition.

L’analyse fournit à ce propos le matériel suivant : l’occasion indifférente du rêve fut une phrase de son devoir d’anglais : La crinière est la parure du lion. Son père portait une barbe de ce genre, qui encadrait son visage comme une crinière. Sa professeure d’anglais s’appelle Miss Lyons (Lions = lions). Une connaissance lui a envoyé les ballades de Loewe. Voilà donc les trois lions ; pourquoi devrait-elle en avoir peur ? Elle a lu un récit dans lequel un Noir, qui a incité les autres à se révolter, est pourchassé par des chiens de sang et grimpe sur un arbre pour se sauver. Suivent alors, dans l’humeur la plus enjouée, des fragments de souvenirs comme celui-ci : les instructions pour attraper des lions, tirées des « Fliegende Blätter » : prenez un désert et passez-le au tamis, les lions restent alors dans le tamis. Puis l’anecdote extrêmement drôle, mais peu décente, d’un fonctionnaire auquel on demande pourquoi il ne cherche pas plus assidûment à gagner les faveurs de son chef et qui répond qu’il a bien essayé de s’introduire là-dedans, mais que celui qui le précédait était déjà en haut. Tout le matériel devient intelligible lorsqu’on apprend que, le jour du rêve, la dame avait reçu la visite du supérieur de son mari. Il se montra très courtois envers elle, lui baisa la main, et elle n’eut nullement peur de lui, bien qu’il soit un très « gros bonnet » et joue, dans la capitale de son pays, le rôle d’un « lion de la société ». Ce lion est donc comparable au lion du « Songe d’une nuit d’été », qui se démasque comme étant Snug, le menuisier, et tels sont tous les lions de rêve dont on n’a pas peur.

II. Comme deuxième exemple, je prends le rêve de cette jeune fille qui vit le petit garçon de sa sœur étendu mort dans son cercueil, mais qui, comme je l’ajoute maintenant, n’éprouva pourtant ni douleur ni chagrin. Nous savons par l’analyse pourquoi il en fut ainsi. Le rêve ne faisait que dissimuler son souhait de revoir l’homme aimé ; l’affect devait s’accorder avec le souhait et non avec son déguisement. Il n’y avait donc aucune raison de s’affliger.

Dans un certain nombre de rêves, l’affect demeure au moins lié au contenu représentatif qui a remplacé celui qui lui convenait. Dans d’autres, le relâchement du complexe va plus loin. L’affect apparaît entièrement détaché de la représentation qui lui appartient et se trouve placé ailleurs dans le rêve, à un endroit où il s’intègre dans la nouvelle disposition des éléments oniriques. Il en va alors de même que pour les actes de jugement du rêve. Si les pensées du rêve contiennent une déduction importante, le rêve en contient également une ; mais la déduction du rêve peut être déplacée sur un matériel tout différent. Il n’est pas rare que ce déplacement s’effectue selon le principe de l’opposition.