L’Interprétation des rêves Section section-0616

(228) Vgl. hiezu die glänzende Bestätigung dieser Behauptung, die C. G. Jung durch Analysen bei Dementia praecox erbracht hat. (»Zur Psychologie der Dementia praecox«, 1907.)

(229) Dieselben Erwägungen gelten natürlich auch für den Fall, daß die oberflächlichen Assoziationen im Trauminhalt bloßgelegt werden, wie z. B. in den beiden von Maury mitgeteilten Träumen ( p. 45 : pélerinage – Pelletier – pelle; Kilometer – Kilogramm – Gilolo – Lobelia – Lopez – Lotto). Aus der Arbeit mit Neurotikern weiß ich, welche Reminiszenz sich so darzustellen liebt. Es ist das Nachschlagen im Konversationslexikon (Lexikon überhaupt), aus dem ja die meisten in der Zeit der Pubertätsneugierde ihr Bedürfnis nach Aufklärung der sexuellen Rätsel gestillt haben.

(230) Die hier vorgetragenen, damals sehr unwahrscheinlich klingenden Sätze haben später durch die »diagnostischen Assoziationsstudien« Jungs und seiner Schüler eine experimentelle Rechtfertigung und Verwertung erfahren.

(231) Die erste Andeutung des Moments der Regression findet sich bereits bei Albertus Magnus . Die Imaginatio, heißt es bei ihm, baut aus den aufbewahrten Bildern der sinnenfälligen Objekte den Traum auf. Der Prozeß vollzieht sich umgekehrt wie im Wachen (nach Diepgen , p. 14). – Hobbes sagt (im Leviathan, 1651): »In sum, our dreams are the reverse of our waking imaginations, the motion, when we are awake, beginning at one end, and when we dream at another.« (Nach H. Ellis , p. 112.)

(232) »Weitere Bemerkungen über die Abwehrneuropsychosen.« Neurologisches Zentralblatt 1896, Nr. 10. (Sammlung kl. Schriften z. Neurosenlehre, p. 112.)

(233) In einer Darstellung der Lehre von der Verdrängung wäre auszuführen, daß ein Gedanke durch das Zusammenwirken zweier ihn beeinflussenden Momente in die Verdrängung gerät. Er wird von der einen Seite (der Zensur des Bw. ) weggestoßen, von der anderen (dem Ubw. ) angezogen, also ähnlich wie man auf die Spitze der großen Pyramide gelangt.

(234) Sie teilen diesen Charakter der Unzerstörbarkeit mit allen anderen wirklich unbewußten, d. h. dem System Ubw allein angehörigen seelischen Akten. Diese sind ein für allemal gebahnte Wege, die nie veröden und den Erregungsvorgang immer wieder zur Abfuhr leiten, so oft die unbewußte Erregung sie wiederbesetzt. Um mich eines Gleichnisses zu bedienen: es gibt für sie keine andere Art der Vernichtung als für die Schatten der odysseischen Unterwelt, die zum neuen Leben erwachen, sobald sie Blut getrunken haben. Die vom vorbewußten System abhängigen Vorgänge sind in ganz anderem Sinne zerstörbar. Auf diesem Unterschiede ruht die Psychotherapie der Neurosen.

(228) Cf. the brilliant confirmation of this assertion furnished by C. G. Jung through analyses in dementia praecox. (“On the Psychology of Dementia Praecox,” 1907.)

(229) The same considerations naturally apply when superficial associations in the dream-content are exposed, as in Maury’s two dreams (p. 45: pélerinage, Pelletier, pelle; Kilometer, Kilogramm, Gilolo, Lobelia, Lopez, Lotto). From work with neurotics I know what reminiscence likes to represent itself thus. It is looking things up in the conversational lexicon (or any lexicon), through which most people during pubertal curiosity satisfied their need for enlightenment about sexual riddles.

(230) These propositions, then highly improbable-sounding, later received experimental justification and application through the “diagnostic association studies” of Jung and his pupils.

(231) The first intimation of regression is already found in Albertus Magnus. The imaginatio, he says, constructs dreams from preserved images of perceptible objects. The process runs opposite to waking life (after Diepgen, p. 14). Hobbes says (Leviathan, 1651): “In sum, our dreams are the reverse of our waking imaginations, the motion, when we are awake, beginning at one end, and when we dream at another.” (After H. Ellis, p. 112.)

(232) “Further Remarks on the Neuro-Psychoses of Defence.” Neurologisches Zentralblatt, 1896, No. 10. (Collection of Shorter Writings on the Theory of the Neuroses, p. 112.)

(233) An exposition of repression would need to explain that a thought enters repression through the joint action of two factors: repelled from one side (the censorship of the Cs.), attracted from the other (the Ucs.), rather as one reaches the Great Pyramid’s summit.

(234) They share this indestructibility with all truly unconscious psychical acts, those belonging solely to the Ucs. system. These pathways, laid down once and for all, never become deserted and repeatedly conduct excitation to discharge whenever unconscious excitation recathects them. To use a simile: they can be destroyed no more than the shades of the Odyssean underworld, which awaken to new life upon drinking blood. Processes dependent on the preconscious system are destructible in a wholly different sense. The psychotherapy of neuroses rests on this distinction.

(228) Cf. à ce sujet la brillante confirmation de cette affirmation apportée par C. G. Jung au moyen d’analyses de cas de dementia praecox. (« Zur Psychologie der Dementia praecox », 1907.)

(229) Les mêmes considérations valent naturellement aussi lorsque les associations superficielles sont mises au jour dans le contenu du rêve, comme par exemple dans les deux rêves communiqués par Maury (p. 45 : pélerinage, Pelletier, pelle ; Kilometer, Kilogramm, Gilolo, Lobelia, Lopez, Lotto). Mon travail avec des névrosés m’a appris quelle réminiscence aime à se représenter ainsi. Il s’agit de la consultation du dictionnaire encyclopédique, du dictionnaire en général, dans lequel la plupart des gens ont satisfait, à l’époque de la curiosité pubertaire, leur besoin d’élucidation des énigmes sexuelles.

(230) Les propositions exposées ici, qui semblaient alors très invraisemblables, ont reçu plus tard une justification et une exploitation expérimentales grâce aux « études diagnostiques d’association » de Jung et de ses élèves.

(231) La première indication du facteur de la régression se trouve déjà chez Albert le Grand. Selon lui, l’imaginatio construit le rêve à partir des images conservées des objets perceptibles aux sens. Le processus s’effectue à l’inverse de ce qui se passe à l’état de veille (d’après Diepgen, p. 14). Hobbes dit (dans le Léviathan, 1651) : « En somme, nos rêves sont l’inverse de nos imaginations de veille, le mouvement commençant à une extrémité lorsque nous sommes éveillés, et à une autre lorsque nous rêvons. » (D’après H. Ellis, p. 112.)

(232) « Weitere Bemerkungen über die Abwehrneuropsychosen. » Neurologisches Zentralblatt, 1896, no 10. (Sammlung kl. Schriften z. Neurosenlehre, p. 112.)

(233) Dans un exposé de la doctrine du refoulement, il faudrait montrer qu’une pensée tombe sous le coup du refoulement par l’action conjuguée de deux facteurs qui l’influencent. Elle est repoussée d’un côté, celui de la censure du Cs., et attirée de l’autre, celui de l’Ics., à peu près comme on parvient au sommet de la grande pyramide.

(234) Ils partagent ce caractère indestructible avec tous les autres actes psychiques réellement inconscients, c’est-à-dire appartenant au seul système Ics. Ce sont des voies frayées une fois pour toutes, qui ne tombent jamais en désuétude et conduisent sans cesse de nouveau le processus d’excitation à la décharge, chaque fois que l’excitation inconsciente les réinvestit. Pour recourir à une comparaison : ils n’ont pas d’autre mode de destruction que les ombres du monde souterrain de l’Odyssée, qui s’éveillent à une vie nouvelle dès qu’elles ont bu du sang. Les processus dépendant du système préconscient sont destructibles en un sens tout différent. La psychothérapie des névroses repose sur cette différence.