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    "language": "fr",
    "title": "Daodejing, Livre de la Voie et de la Vertu",
    "author": "Lao Tseu",
    "date": "composition stratifiée, IVe-IIIe siècles av. J.-C.",
    "summary": "Le Daodejing explore une voie qui ne se laisse pas posséder par les noms et une action qui évite la contrainte inutile. Ses formules rapprochent gouvernement, simplicité, retrait et puissance du faible.",
    "learning": "Interpréter le non-agir sans le confondre avec la passivité, suivre les renversements du faible et du fort, puis comprendre les limites du langage.",
    "long_summary": "Les chapitres brefs mettent en tension parole et silence, plein et vide, domination et souplesse. Le non-agir ne commande pas l’inaction: il désigne une manière de ne pas surcharger le cours des choses par le désir de contrôle, notamment dans la conduite politique.\n\nL’ouvrage possède une histoire de composition et de transmission stratifiée; le nom de Laozi ne garantit pas un auteur individuel unique. Paradoxes, images de l’eau, de la vallée ou du bois brut exigent une lecture relationnelle plutôt qu’une conversion immédiate en slogans.",
    "historical_context": "Le Daodejing est généralement situé dans une période de concurrence entre royaumes et de forte expérimentation politique. Ses chapitres ont une histoire de composition et de transmission stratifiée. Les scènes proposées évoquent ce monde de cours, de routes et de retraits, sans prétendre reconstituer un auteur unique au travail.",
    "material_world_label": "Chine des Zhou orientaux et des Qin",
    "material_world": {
        "technology": "La fonte du fer, les arbalètes, les routes, les canaux et la standardisation permettent aux États de mobiliser hommes et ressources à grande échelle.",
        "science": "Calendriers, astronomie de cour, mathématiques administratives et observation agricole produisent un savoir précis lié au gouvernement.",
        "medicine": "Herbes, diététique, cautérisation et traditions du souffle coexistent. Les diagnostics reposent sur l’observation, sans microbiologie.",
        "transport": "Marche, chars, chariots, cavalerie et bateaux fluviaux parcourent un réseau que les pouvoirs cherchent à uniformiser.",
        "agriculture": "Millet, riz, blé, élevage et irrigation nourrissent des populations rurales soumises à l’impôt et aux corvées.",
        "communication": "Messagers, cloches, tambours, documents sur lamelles de bambou et écritures administratives font circuler ordres et textes.",
        "clothing": "Robes croisées, tuniques, pantalons pour certains cavaliers, coiffures et ornements varient selon le rang, le sexe et la région."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "La fonte du fer, les arbalètes, les routes, les canaux et la standardisation permettent aux États de mobiliser hommes et ressources à grande échelle. Calendriers, astronomie de cour, mathématiques administratives et observation agricole produisent un savoir précis lié au gouvernement. Herbes, diététique, cautérisation et traditions du souffle coexistent. Les diagnostics reposent sur l’observation, sans microbiologie."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, chars, chariots, cavalerie et bateaux fluviaux parcourent un réseau que les pouvoirs cherchent à uniformiser. Messagers, cloches, tambours, documents sur lamelles de bambou et écritures administratives font circuler ordres et textes."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Millet, riz, blé, élevage et irrigation nourrissent des populations rurales soumises à l’impôt et aux corvées."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Robes croisées, tuniques, pantalons pour certains cavaliers, coiffures et ornements varient selon le rang, le sexe et la région."
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            "text": "The partial becomes complete; the crooked, straight; the empty, full; the worn out, new. He whose (desires) are few gets them; he whose (desires) are many goes astray. Therefore the sage holds in his embrace the one thing (of humility), and manifests it to all the world. He is free from self-display, and therefore he shines; from self-assertion, and therefore he is distinguished; from self-boasting, and therefore his merit is acknowledged; from self-complacency, and therefore he acquires superiority. It is because he is thus free from striving that therefore no one in the world is able to strive with him. That saying of the ancients that 'the partial becomes complete' was not vainly spoken:--all real completion is comprehended under it.",
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            "text": "Ce qui est incomplet devient entier. Ce qui est courbé devient droit. Ce qui est creux devient plein. Ce qui est usé devient neuf. Avec peu (de désirs) on acquiert le Tao ; avec beaucoup (de désirs) on s’égare. De là vient que le saint homme conserve l’Unité (le Tao), et il est le modèle du monde. Il ne se met pas en lumière, c’est pourquoi il brille. Il ne s’approuve point, c’est pourquoi il jette de l’éclat. Il ne se vante point, c’est pourquoi il a du mérite. Il ne se glorifie point, c’est pourquoi il est le supérieur des autres. Il ne lutte point, c’est pourquoi il n’y a personne dans l’empire qui puisse lutter contre lui. L’axiome des anciens : Ce qui est incomplet devient entier, était-ce une expression vide de sens ? Quand l’homme est devenu véritablement parfait, (le monde) vient se soumettre à lui.",
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            "edition": "Imprimerie royale, Paris",
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