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    "language": "fr",
    "title": "Daodejing, Livre de la Voie et de la Vertu",
    "author": "Lao Tseu",
    "date": "composition stratifiée, IVe-IIIe siècles av. J.-C.",
    "summary": "Le Daodejing explore une voie qui ne se laisse pas posséder par les noms et une action qui évite la contrainte inutile. Ses formules rapprochent gouvernement, simplicité, retrait et puissance du faible.",
    "learning": "Interpréter le non-agir sans le confondre avec la passivité, suivre les renversements du faible et du fort, puis comprendre les limites du langage.",
    "long_summary": "Les chapitres brefs mettent en tension parole et silence, plein et vide, domination et souplesse. Le non-agir ne commande pas l’inaction: il désigne une manière de ne pas surcharger le cours des choses par le désir de contrôle, notamment dans la conduite politique.\n\nL’ouvrage possède une histoire de composition et de transmission stratifiée; le nom de Laozi ne garantit pas un auteur individuel unique. Paradoxes, images de l’eau, de la vallée ou du bois brut exigent une lecture relationnelle plutôt qu’une conversion immédiate en slogans.",
    "historical_context": "Le Daodejing est généralement situé dans une période de concurrence entre royaumes et de forte expérimentation politique. Ses chapitres ont une histoire de composition et de transmission stratifiée. Les scènes proposées évoquent ce monde de cours, de routes et de retraits, sans prétendre reconstituer un auteur unique au travail.",
    "material_world_label": "Chine des Zhou orientaux et des Qin",
    "material_world": {
        "technology": "La fonte du fer, les arbalètes, les routes, les canaux et la standardisation permettent aux États de mobiliser hommes et ressources à grande échelle.",
        "science": "Calendriers, astronomie de cour, mathématiques administratives et observation agricole produisent un savoir précis lié au gouvernement.",
        "medicine": "Herbes, diététique, cautérisation et traditions du souffle coexistent. Les diagnostics reposent sur l’observation, sans microbiologie.",
        "transport": "Marche, chars, chariots, cavalerie et bateaux fluviaux parcourent un réseau que les pouvoirs cherchent à uniformiser.",
        "agriculture": "Millet, riz, blé, élevage et irrigation nourrissent des populations rurales soumises à l’impôt et aux corvées.",
        "communication": "Messagers, cloches, tambours, documents sur lamelles de bambou et écritures administratives font circuler ordres et textes.",
        "clothing": "Robes croisées, tuniques, pantalons pour certains cavaliers, coiffures et ornements varient selon le rang, le sexe et la région."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "La fonte du fer, les arbalètes, les routes, les canaux et la standardisation permettent aux États de mobiliser hommes et ressources à grande échelle. Calendriers, astronomie de cour, mathématiques administratives et observation agricole produisent un savoir précis lié au gouvernement. Herbes, diététique, cautérisation et traditions du souffle coexistent. Les diagnostics reposent sur l’observation, sans microbiologie."
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, chars, chariots, cavalerie et bateaux fluviaux parcourent un réseau que les pouvoirs cherchent à uniformiser. Messagers, cloches, tambours, documents sur lamelles de bambou et écritures administratives font circuler ordres et textes."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Millet, riz, blé, élevage et irrigation nourrissent des populations rurales soumises à l’impôt et aux corvées."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Robes croisées, tuniques, pantalons pour certains cavaliers, coiffures et ornements varient selon le rang, le sexe et la région."
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            "text": "When the Tao prevails in the world, they send back their swift horses to (draw) the dung-carts. When the Tao is disregarded in the world, the war-horses breed in the border lands. There is no guilt greater than to sanction ambition; no calamity greater than to be discontented with one's lot; no fault greater than the wish to be getting. Therefore the sufficiency of contentment is an enduring and unchanging sufficiency.",
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