Le Gai Savoir Bloc b0169

100. Huldigen lernen. - Auch das Huldigen müssen die Menschen lernen wie das Verachten. Jeder, der auf neuen Bahnen geht und Viele auf neue Bahnen geführt hat, entdeckt mit Staunen, wie ungeschickt und arm diese Vielen im Ausdruck ihrer Dankbarkeit sind, ja wie selten sich überhaupt auch nur die Dankbarkeit äussern kann. Es ist als ob ihr immer, wenn sie einmal reden will, Etwas in die Kehle komme, sodass sie sich nur räuspert und im Räuspern wieder verstummt. Die Art, wie ein Denker die Wirkung seiner Gedanken und ihre umbildende und erschütternde Gewalt zu spüren bekommt, ist beinahe eine Komödie; mitunter hat es das Ansehen, als ob Die, auf welche gewirkt worden ist, sich im Grunde dadurch beleidigt fühlten und ihre, wie sie fürchten, bedrohte Selbständigkeit nur in allerlei Unarten zu äussern wüssten. Es bedarf ganzer Geschlechter, um auch nur eine höfliche Convention des Dankes zu erfinden: und erst sehr spät kommt jener Zeitpunct, wo selbst in die Dankbarkeit eine Art Geist und Genialität gefahren ist: dann ist gewöhnlich auch Einer da, welcher der grosse Dank-Empfänger ist, nicht nur für Das, was er selber Gutes gethan hat, sondern zumeist für Das, was von seinen Vorgängern als ein Schatz des Höchsten und Besten allmählich aufgehäuft worden ist.

100. Learning to Pay Homage. People must learn to pay homage just as they must learn to despise. Everyone who travels new paths and has led many people onto new paths discovers with astonishment how clumsy and impoverished these many are in expressing their gratitude, indeed, how seldom gratitude can express itself at all. It is as though, whenever it wants to speak, something always catches in its throat, so that it merely clears its throat and falls silent again while doing so. The way a thinker comes to feel the effect of his thoughts and their transforming and convulsive power is almost a comedy; at times it appears as though those upon whom an effect has been exerted fundamentally felt offended by it and knew how to express their independence, which they fear is threatened, only through all kinds of bad behavior. Whole generations are needed merely to invent a polite convention of gratitude; and only very late does the moment arrive when a kind of spirit and genius has entered even into gratitude. Then there is usually also someone who is the great recipient of thanks, not only for the good he himself has done, but chiefly for what his predecessors gradually accumulated as a treasure of the highest and best.

100. Apprendre à rendre hommage. Les hommes doivent apprendre à rendre hommage comme à mépriser. Quiconque emprunte des voies nouvelles et a conduit beaucoup de gens sur des voies nouvelles découvre avec étonnement combien ceux-ci sont maladroits et pauvres dans l’expression de leur gratitude, et même combien il est rare que la gratitude puisse seulement s’exprimer. C’est comme si, chaque fois qu’elle veut parler, quelque chose lui venait dans la gorge, de sorte qu’elle ne fait que se racler la gorge et retombe dans le silence en le faisant. La manière dont un penseur éprouve l’effet de ses pensées et leur puissance transformatrice et bouleversante est presque une comédie ; il semble parfois que ceux sur lesquels il a exercé son action s’en sentent au fond offensés et ne sachent exprimer leur indépendance, qu’ils craignent menacée, que par toutes sortes de mauvaises manières. Il faut des générations entières pour inventer ne fût-ce qu’une convention polie de la gratitude ; et ce n’est que très tard que vient le moment où même une sorte d’esprit et de génie s’est emparée de la gratitude : alors se trouve ordinairement là quelqu’un qui est le grand destinataire de cette gratitude, non seulement pour le bien qu’il a lui-même accompli, mais surtout pour ce que ses prédécesseurs ont peu à peu amassé comme un trésor de ce qu’il y a de plus haut et de meilleur.