Le Gai Savoir Bloc b0187

118. Wohlwollen. - Ist es tugendhaft, wenn eine Zelle sich in die Function einer stärkeren Zelle verwandelt? Sie muss es. Und ist es böse, wenn die stärkere jene sich assimilirt? Sie muss es ebenfalls; so ist es für sie nothwendig, denn sie strebt nach überreichlichem Ersatz und will sich regeneriren. Demnach hat man im Wohlwollen zu unterscheiden: den Aneignungstrieb und den Unterwerfungstrieb, je nachdem der Stärkere oder der Schwächere Wohlwollen empfindet. Freude und Begehren sind bei dem Stärkeren, der Etwas zu seiner Function umbilden will, beisammen: Freude und Begehrtwerdenwollen bei dem Schwächeren, der Function werden möchte. - Mitleid ist wesentlich das Erstere, eine angenehme Regung des Aneignungstriebes, beim Anblick des Schwächeren: wobei noch zu bedenken ist, dass „stark“ und „schwach“ relative Begriffe sind.

118. Benevolence. Is it virtuous when a cell transforms itself into a function of a stronger cell? It must do so. And is it evil when the stronger cell assimilates the other? It too must do so; this is necessary for it, for it strives for abundant compensation and wishes to regenerate itself. Accordingly, in benevolence one must distinguish the drive to appropriate from the drive to submit, according to whether it is the stronger or the weaker who feels benevolence. Joy and desire are joined in the stronger, who wishes to transform something into its function; joy and the desire to be desired are joined in the weaker, who would like to become a function. Pity is essentially the former, a pleasant stirring of the drive to appropriate at the sight of the weaker, although one must also bear in mind that “strong” and “weak” are relative concepts.

118. Bienveillance. Est-il vertueux qu’une cellule se transforme en fonction d’une cellule plus forte ? Elle y est contrainte. Et est-il mauvais que la plus forte s’assimile la première ? Elle y est également contrainte ; cela lui est nécessaire, car elle aspire à un remplacement surabondant et veut se régénérer. Il faut donc distinguer dans la bienveillance l’instinct d’appropriation et l’instinct de soumission, selon que c’est le plus fort ou le plus faible qui éprouve de la bienveillance. La joie et le désir sont réunis chez le plus fort, qui veut transformer quelque chose en sa fonction ; la joie et le désir d’être désiré le sont chez le plus faible, qui voudrait devenir fonction. La pitié est essentiellement le premier cas, un mouvement agréable de l’instinct d’appropriation à la vue du plus faible ; il faut en outre considérer que « fort » et « faible » sont des concepts relatifs.