Ainsi parlait Zarathoustra I Bloc b0034

3. Als Zarathustra diese Worte gesagt hatte, schwieg er, wie Einer, der nicht sein letztes Wort gesagt hat; lange wog er den Stab zweifelnd in seiner Hand. Endlich sprach er also: - und seine Stimme hatte sich verwandelt. Allein gehe ich nun, meine Jünger! Auch ihr geht nun davon und allein! So will ich es. Wahrlich, ich rathe euch: geht fort von mir und wehrt euch gegen Zarathustra! Und besser noch: schämt euch seiner! Vielleicht betrog er euch. Der Mensch der Erkenntniss muss nicht nur seine Feinde lieben, sondern auch seine Freunde hassen können. Man vergilt einem Lehrer schlecht, wenn man immer nur der Schüler bleibt. Und warum wollt ihr nicht an meinem Kranze rupfen? Ihr verehrt mich; aber wie, wenn eure Verehrung eines Tages umfällt? Hütet euch, dass euch nicht eine Bildsäule erschlage! Ihr sagt, ihr glaubt an Zarathustra? Aber was liegt an Zarathustra! Ihr seid meine Gläubigen: aber was liegt an allen Gläubigen! Ihr hattet euch noch nicht gesucht: da fandet ihr mich. So thun alle Gläubigen; darum ist es so wenig mit allem Glauben. Nun heisse ich euch, mich verlieren und euch finden; und erst, wenn ihr mich Alle verleugnet habt, will ich euch wiederkehren. Wahrlich, mit andern Augen, meine Brüder, werde ich mir dann meine Verlorenen suchen; mit einer anderen Liebe werde ich euch dann lieben. Und einst noch sollt ihr mir Freunde geworden sein und Kinder Einer Hoffnung: dann will ich zum dritten Male bei euch sein, dass ich den grossen Mittag mit euch feiere. Und das ist der grosse Mittag, da der Mensch auf der Mitte seiner Bahn steht zwischen Thier und Übermensch und seinen Weg zum Abende als seine höchste Hoffnung feiert: denn es ist der Weg zu einem neuen Morgen. Alsda wird sich der Untergehende selber segnen, dass er ein Hinübergehender sei; und die Sonne seiner Erkenntniss wird ihm im Mittage stehn. „Todt sind alle Götter: nun wollen wir, dass der Übermensch lebe.“ - diess sei einst am grossen Mittage unser letzter Wille! - Also sprach Zarathustra. * * *

3. When Zarathustra had said these words, he fell silent, like one who has not spoken his last word; for a long time he weighed the staff doubtfully in his hand. At last he spoke thus, and his voice had changed.

Alone I now go, my disciples! You too now go away, and alone! Thus I will it.

Truly, I counsel you: go away from me and defend yourselves against Zarathustra! And better still: be ashamed of him! Perhaps he deceived you.

The man of knowledge must be able not only to love his enemies, but also to hate his friends.

One repays a teacher poorly if one always remains only a pupil. And why do you not wish to pluck at my wreath?

You revere me; but what if your reverence should one day topple over? Take care that a statue does not strike you dead!

You say you believe in Zarathustra? But what does Zarathustra matter! You are my believers; but what do all believers matter!

You had not yet sought yourselves: then you found me. Thus do all believers; therefore all belief amounts to so little.

Now I bid you lose me and find yourselves; and only when you have all denied me will I return to you.

Truly, with other eyes, my brothers, shall I then seek my lost ones; with another love shall I then love you.

And one day you shall have become my friends and the children of one hope: then I will be with you for the third time, that I may celebrate the great noon with you.

And this is the great noon: when man stands at the midpoint of his path between animal and Overman and celebrates his way toward evening as his highest hope, for it is the way to a new morning.

Then the one who goes under will bless himself for being one who goes across; and the sun of his knowledge will stand at noon for him.

“Dead are all gods: now we will that the Overman live.” Let this one day, at the great noon, be our last will!

Thus spoke Zarathustra.

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3. Lorsque Zarathoustra eut prononcé ces paroles, il se tut comme quelqu’un qui n’a pas dit son dernier mot ; longtemps, il balança le bâton dans sa main, en proie au doute. Enfin, il parla ainsi, et sa voix s’était transformée.

Seul je m’en vais maintenant, mes disciples ! Vous aussi, partez maintenant, et seuls ! Ainsi le veux-je.

En vérité, je vous le conseille : éloignez-vous de moi et défendez-vous contre Zarathoustra ! Mieux encore : ayez honte de lui ! Peut-être vous a-t-il trompés.

L’homme de connaissance doit non seulement aimer ses ennemis, mais aussi pouvoir haïr ses amis.

On récompense mal un maître si l’on demeure toujours seulement l’élève. Et pourquoi ne voulez-vous pas effeuiller ma couronne ?

Vous me vénérez ; mais qu’arrivera-t-il si votre vénération s’effondre un jour ? Prenez garde qu’une statue ne vous écrase !

Vous dites que vous croyez en Zarathoustra ? Mais qu’importe Zarathoustra ! Vous êtes mes croyants ; mais qu’importent tous les croyants !

Vous ne vous étiez pas encore cherchés : alors vous m’avez trouvé. Ainsi font tous les croyants ; c’est pourquoi toute croyance vaut si peu.

Maintenant, je vous ordonne de me perdre et de vous trouver ; et ce n’est que lorsque vous m’aurez tous renié que je reviendrai vers vous.

En vérité, avec d’autres yeux, mes frères, je chercherai alors ceux que j’ai perdus ; d’un autre amour je vous aimerai alors.

Et un jour encore, vous serez devenus mes amis et les enfants d’une même espérance : alors je veux être auprès de vous pour la troisième fois, afin de célébrer avec vous le grand midi.

Et voici le grand midi : l’heure où l’homme se tient au milieu de sa route, entre la bête et le Surhumain, et célèbre son chemin vers le soir comme son plus haut espoir, car c’est le chemin vers un nouveau matin.

Alors celui qui décline se bénira lui-même d’être celui qui passe au-delà ; et le soleil de sa connaissance se tiendra pour lui au midi.

« Tous les dieux sont morts : maintenant, nous voulons que vive le Surhumain. » Que telle soit un jour, au grand midi, notre dernière volonté !

Ainsi parlait Zarathoustra.

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