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    "language": "fr",
    "title": "Ainsi parlait Zarathoustra IV",
    "author": "Friedrich Nietzsche",
    "date": "1885, tirage privé",
    "summary": "Ainsi parlait Zarathoustra IV doit être lu dans sa période, son genre et la polémique précise qu’il engage. Ses formules frappantes ne remplacent pas le mouvement du texte.",
    "learning": "Pour lire Ainsi parlait Zarathoustra IV, nommer la valeur attaquée, retrouver sa cible et sa période, puis tester une contre-perspective sans convertir la provocation en dogme.",
    "long_summary": "Dans Ainsi parlait Zarathoustra IV, l’unité canonique suit le bloc éditorial de l’eKGWB et conserve son ancre source. L’allemand critique et les traductions IA française et anglaise restent des manifestations distinctes.\n\nCette lecture demande de suivre la cible de la polémique, le masque adopté et les déplacements entre périodes. Un aphorisme isolé n’est ni un système complet ni une permission d’écraser autrui.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde de 1989",
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        "technology": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore.",
        "science": "Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales.",
        "medicine": "Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires.",
        "transport": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises.",
        "agriculture": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés.",
        "communication": "Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires.",
        "clothing": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore. Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales. Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires."
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            "description": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises. Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
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            "text": "3. Die Sorglichsten fragen heute: „wie bleibt der Mensch erhalten?“ Zarathustra aber fragt als der Einzige und Erste: „wie wird der Mensch überwunden?“ Der Übermensch liegt mir am Herzen, der ist mein Erstes und Einziges, — und nicht der Mensch: nicht der Nächste, nicht der Ärmste, nicht der Leidendste, nicht der Beste — Oh meine Brüder, was ich lieben kann am Menschen, das ist, dass er ein Übergang ist und ein Untergang. Und auch an euch ist Vieles, das mich lieben und hoffen macht. Dass ihr verachtetet, ihr höheren Menschen, das macht mich hoffen. Die grossen Verachtenden nämlich sind die grossen Verehrenden. Dass ihr verzweifeltet, daran ist Viel zu ehren. Denn ihr lerntet nicht, wie ihr euch ergäbet, ihr lerntet die kleinen Klugheiten nicht. Heute nämlich wurden die kleinen Leute Herr: die predigen Alle Ergebung und Bescheidung und Klugheit und Fleiss und Rücksicht und das lange Und-so-weiter der kleinen Tugenden. Was von Weibsart ist, was von Knechtsart stammt und sonderlich der Pöbel-Mischmasch: Das will nun Herr werden alles Menschen-Schicksals — oh Ekel! Ekel! Ekel! Das frägt und frägt und wird nicht müde: „wie erhält sich der Mensch, am besten, am längsten, am angenehmsten?“ Damit — sind sie die Herrn von Heute. Diese Herrn von Heute überwindet mir, oh meine Brüder, — diese kleinen Leute: die sind des Übermenschen grösste Gefahr! Überwindet mir, ihr höheren Menschen, die kleinen Tugenden, die kleinen Klugheiten, die Sandkorn-Rücksichten, den Ameisen-Kribbelkram, das erbärmliche Behagen, das „Glück der Meisten“ —! Und lieber verzweifelt, als dass ihr euch ergebt. Und, wahrlich, ich liebe euch dafür, dass ihr heute nicht zu leben wisst, ihr höheren Menschen! So nämlich lebt ihr — am Besten! * * *",
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            "text": "3. The most concerned ask today: “How is man to be preserved?” Zarathustra, however, asks as the only and the first: “How is man to be overcome?” The Overman lies close to my heart; he is my first and only concern, and not man: not the nearest, not the poorest, not the greatest sufferer, not the best. O my brothers, what I can love in man is that he is a transition and a going-under. And in you too there is much that makes me love and hope. That you have despised, you higher men, makes me hope. For the great despisers are the great reverers. That you have despaired contains much that is worthy of honor. For you did not learn how to submit; you did not learn the little prudences. For today the little people have become masters: they all preach submission and modesty and prudence and diligence and consideration and the long and-so-forth of the little virtues. Whatever is womanish, whatever comes from the servile kind, and especially the rabble mishmash: all this now wishes to become master of all human destiny. O disgust! Disgust! Disgust! It asks and asks and never tires: “How may man preserve himself best, longest, most pleasantly?” Thereby they are the masters of today. Overcome these masters of today for me, O my brothers, these little people: they are the Overman’s greatest danger! Overcome for me, you higher men, the little virtues, the little prudences, the grains-of-sand considerations, the antlike fussy trifles, the wretched contentment, the “happiness of the greatest number”! And better to despair than to submit. And truly, I love you because today you do not know how to live, you higher men! For thus you live best!\n\n* * *",
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