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Panétius
Fragments de Panétius dans l’édition Fowler Unité porteuse 33
Unité porteuse 34 sur 59
Référence canonique 33
Grec ancien
33. [Achilles Isagoge in Arat. Phaen. in D. Petavii Uranologio p. 96.) Τινὲς δὲ ὧν ἐςτι
Παναίτιος ὁ Στωικὸς καὶ Εὔδωρος ὁ ᾿Ακαδημαικός, οἰκεῖςθαί φαει τὴν
διακεκαυμένην, τῆς κράςεως τοῦ ἀέρος γινομένης84 ἔκ τε τοῦ εφοδροτέρους εἶναι
ἐκεῖςε τοὺς ἐτηςίας ἔκ τε τοῦ ἀναπνοὴν τῆς ἐκεῖ μεγάλης θαλάςςης μιγνύναι τὴν
ἀναθυμίαςιν τῆς85 ψυχρότητος πρὸς τὴν τῆς θερμότητος κρᾶςειν (cf. v. L. 73).
83 ὡρῶν] ὁρῶν Basiliense exemplar
84 γινομένης codd. γενομένης Petav.
85 τῆς ἐκεῖ v. L.
De Anima
Anglais Traduction générée par IA, non officielle
Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-15
33. [Achilles, Introduction to Aratus' Phaenomena, in D. Petavius, Uranologium, p. 96.] Some, among whom are Panaetius the Stoic and Eudorus the Academic, say that the torrid zone is inhabited, because a tempering of the air occurs both from the Etesian winds blowing more strongly there and from the exhalation of the great sea there mingling an emanation of coldness with the tempering of the heat (cf. v. L. 73).
83 ὡρῶν] ὁρῶν Basel copy
84 γινομένης manuscripts; γενομένης Petavius
85 τῆς ἐκεῖ v. L.
On the Soul
Français Traduction générée par IA, non officielle
Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-15
33. [Achille, Isagoge in Arat. Phaen., dans l’Uranologium de D. Petau, p. 96.] Certains, parmi lesquels Panétius le Stoïcien et Eudore l’Académicien, disent que la zone torride est habitée, le mélange de l’air84 s’y produisant tant parce que les vents étésiens y soufflent avec plus de force que parce que le souffle de la grande mer qui s’y trouve mêle l’exhalaison de sa85 froideur à la chaleur pour la tempérer (cf. v. L. 73).
83 ὡρῶν] ὁρῶν dans l’exemplaire de Bâle.
84 γινομένης, manuscrits ; γενομένης, Petau.
85 τῆς ἐκεῖ, v. L.
De l’âme
Concepts de ce passage
Action appropriée
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Soin de l’âme
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Coopération civique
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Devoir civique
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Convenance morale
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Devoir
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Honorable et utile
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Caractère individuel et rôle
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Nature
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Prudence préparée
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Raison
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Vertu
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