{
    "schema": "prokopton42-public-passage-v1",
    "id": "plutarch.common_conceptions_against_stoics",
    "canonical_url": "https://prokopton42.com/fr/ouvrages/plutarch/common-conceptions-against-stoics/reference-29/",
    "language": "fr",
    "title": "Des notions communes contre les stoïciens",
    "author": "Plutarque",
    "date": "fin du Ier-début du IIe siècle apr. J.-C.; ordre interne incertain",
    "summary": "Des notions communes contre les stoïciens observe le caractère en action et éprouve la règle morale contre des situations concrètes.",
    "learning": "Pour lire Des notions communes contre les stoïciens, isoler l’action décisive, distinguer caractère et fortune, puis comparer sa conséquence à celle d’une conduite voisine.",
    "long_summary": "La polémique examine une thèse stoïcienne depuis le platonisme de Plutarque. Toute citation de Chrysippe reste portée par cet adversaire et demande un contrôle indépendant.\n\nL’unité canonique suit les divisions CTS du grec critique. La traduction anglaise historique et le français produit par IA restent des manifestations distinctes et signalées.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde de 1989",
    "material_world": {
        "technology": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore.",
        "science": "Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales.",
        "medicine": "Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires.",
        "transport": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises.",
        "agriculture": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés.",
        "communication": "Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires.",
        "clothing": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
    },
    "material_world_scenes": [
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-01.webp",
            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Micro-ordinateurs, satellites, vidéo, robotique industrielle et téléphones mobiles coûteux existent, mais le Web public n’existe pas encore. Informatique, génétique, climatologie, cosmologie et imagerie médicale produisent des données croissantes et des collaborations internationales. Scanner, IRM, transplantation, vaccins et soins intensifs progressent; l’épidémie de sida révèle à la fois les capacités et les limites sanitaires."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-02.webp",
            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Automobile, train à grande vitesse, métro, avion et conteneur mondialisent personnes et marchandises. Téléphone fixe, fax, télévision, radio et presse dominent. Courriel et réseaux informatiques restent surtout professionnels ou universitaires."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-03.webp",
            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Machines, intrants chimiques, sélection et chaîne du froid soutiennent de hauts rendements, avec des coûts sociaux et environnementaux de plus en plus discutés."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/30-1989-ce/world-04.webp",
            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Costumes amples, jeans, baskets, tailleurs féminins, sportswear et sous-cultures urbaines rendent les silhouettes très diverses."
        }
    ],
    "intellectual_tradition": {
        "id": "platonism",
        "label": "Socratisme et platonisme"
    },
    "period": {
        "id": "ancient",
        "label": "Antiquité"
    },
    "languages": [
        "grc",
        "en",
        "fr"
    ],
    "manifestations": [
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/plutarch/common_conceptions_against_stoics/representations/grc.ndjson",
            "language": "grc",
            "records": 50,
            "role": "complete_aligned_work",
            "sha256": "efd1c2f9d92b1e1928f0820448c2428bd242c6359f9071c4337911bdbf0fede4",
            "source_id": "perseus-grc"
        },
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/plutarch/common_conceptions_against_stoics/representations/en.ndjson",
            "language": "en",
            "records": 50,
            "role": "complete_aligned_work",
            "sha256": "53e432dcd5017d7ef1c2fa4b18708304e1f46ee9cec2fc88eda0b4ebf7d380b8",
            "source_id": "perseus-en"
        },
        {
            "coverage": "complete",
            "file": "data/corpus/normalized/plutarch/common_conceptions_against_stoics/representations/ai-generated/fr-gpt-5-6-sol-corpus-passage-translation-v1.ndjson",
            "generated_on": "2026-09-13",
            "language": "fr",
            "model": "gpt-5.6-sol",
            "official_status": "non_official",
            "prompt_version": "corpus-passage-translation-v1",
            "provider": "codex_subscription",
            "records": 50,
            "role": "ai_generated_translation_non_official",
            "sha256": "2f5a45c02cd0ffeb5d53ca8dda805428606434cba20ce9e6de7dc66cac48ad0f",
            "source_id": "prokopton42-codex-translation:gpt-5.6-sol:corpus-passage-translation-v1",
            "translation_type": "ai_generated_translation"
        }
    ],
    "concepts": [
        {
            "id": "aporia",
            "label": "Aporie"
        },
        {
            "id": "care_of_soul",
            "label": "Soin de l’âme"
        },
        {
            "id": "critique_of_stoicism",
            "label": "Critique du stoïcisme"
        },
        {
            "id": "desire",
            "label": "Désir"
        },
        {
            "id": "dialectic",
            "label": "Dialectique"
        },
        {
            "id": "family",
            "label": "Famille"
        },
        {
            "id": "law",
            "label": "Loi"
        },
        {
            "id": "nature",
            "label": "Nature"
        },
        {
            "id": "reason",
            "label": "Raison"
        },
        {
            "id": "time",
            "label": "Temps"
        },
        {
            "id": "virtue",
            "label": "Vertu"
        }
    ],
    "source_work_ids": [
        "plutarch.common_conceptions_against_stoics"
    ],
    "passages": 50,
    "word_count": 19402,
    "word_counts_by_language": {
        "en": 19048,
        "fr": 19402,
        "grc": 13788
    },
    "editorial_status": "gpt_5_6_semantic_draft_v1",
    "structure": {
        "citation_scheme": "source-section-v1",
        "kind": "native",
        "levels": [
            {
                "key": "section",
                "label_fr": "Section",
                "label_en": "Section"
            }
        ],
        "leaf_fr": "Section",
        "leaf_en": "Section"
    },
    "canonical_passage_id": "passage:plutarch.common_conceptions_against_stoics:29",
    "canonical_ref": "29",
    "canonical_parent_ref": null,
    "canonical_parent_id": null,
    "representations": [
        {
            "language": "grc",
            "text": "ΔΙΑΔΟΥΜ. εἰς τοιαῦτα μέντοι πράγματα τὸν ἠθικὸν λόγον ἐκβάλλοντες ἑλικτὰ κοὐδὲν ὑγιὲς ἀλλὰ πᾶν πέριξ εὐτελίζουσι καὶ διασύρουσιν, ὡς δὴ μόνοι τὴν φύσιν καὶ συνήθειαν ὀρθοῦντες ᾗ χρὴ καὶ καθιστάντες τὸν λόγον, ὃς ἅμʼ ἀποστρέφει καὶ ἐπάγει ταῖς ἐφέσεσι καὶ διώξεσι καὶ ὁρμαῖς πρὸς τὸ οἰκεῖον ἕκαστον. ἡ δὲ συνήθεια τῆς διαλεκτικῆς διέραμα γενομένη χρηστὸν μὲν οὐδὲν οὐδʼ ὑγιὲς ἀπολέλαυκεν, ἀλλʼ ὥσπερ ἀκοὴ νοσώδης ὑπὸ κενῶν ἤχων δυσηκοΐας καὶ ἀσαφείας ἐμπέπλησται περὶ ἧς αὖθις ἑτέραν ἀρχὴν λαβόντες, εἰ βούλει, διαλεξόμεθα. νυνὶ δὲ τὸν φυσικὸν αὐτῶν λόγον, οὐχ ἧττον τοῦ περὶ τελῶν διαταράττοντα τὰς κοινὰς προλήψεις, ἐν τοῖς κυριωτάτοις καὶ πρώτοις ἐπιδράμωμεν.",
            "source_id": "perseus-grc",
            "translation_type": "critical_original_language"
        },
        {
            "language": "en",
            "text": "DIADUMENUS. Thus casting moral philosophy into these matters, in which all is A mazy whirl, with nothing sound, and all perplexed, they contemn and deride all about them, as if themselves were the only men who regulated nature and custom as it ought to be, and who at the same time adapted reason to each man’s peculiar state by means of aversions, desires, appetites, pursuits, and impulses. But custom has received no good from their logic, but, like the ear diseased by vain sounds, is filled with difficulty and obscurity,—of which, if you think good, we will elsewhere begin a new discourse. But now we will run through the chief and principal heads of their natural philosophy, which no less confounds the common conceptions than that other concerning ends.",
            "translator": "Samuel White, 1874",
            "source_id": "perseus-en",
            "translation_type": "historical_translation"
        },
        {
            "language": "fr",
            "text": "DIADUMÈNE. Jetant ainsi la philosophie morale dans ces matières où tout n'est que\n\nUn dédale tournoyant, où rien n'est sain et tout est embrouillé,\n\nils méprisent et tournent en dérision tous ceux qui les entourent, comme s'ils étaient les seuls hommes à régler la nature et l'usage comme il convient, et à adapter en même temps la raison à l'état particulier de chacun au moyen des aversions, des désirs, des appétits, des poursuites et des impulsions. Mais l'usage commun n'a retiré aucun bien de leur logique. Comme une oreille malade de sons vains, il est rempli de difficulté et d'obscurité, à propos desquelles, si vous le jugez bon, nous entamerons ailleurs un nouveau discours. Pour le moment, nous allons parcourir les chefs principaux de leur philosophie naturelle, qui ne trouble pas moins les conceptions communes que leur autre doctrine relative aux fins.",
            "translator": "Codex gpt-5.6-sol",
            "edition": "Prokopton42 non-official AI translation, 2026-09-13",
            "source_id": "prokopton42-codex-translation:gpt-5.6-sol:corpus-passage-translation-v1",
            "translation_type": "ai_generated_translation",
            "official_status": "non_official",
            "generation_model": "gpt-5.6-sol"
        }
    ],
    "content_checksum": "546da19cf686d2b348d4c324288219ef16070d800323d9df7768e278af7412fc"
}