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Plutarque
Propos de table Section 2
Section 78 sur 260
Référence canonique 3.6.2
Grec ancien
πρὸς τοῦτο πληγέντες οἱ νεανίσκοι σιωπῇ κατέκειντο· τῶν δʼ ἄλλων τὸν Ζώπυρον ἀξιούντων τοὺς περὶ τούτου λόγους Ἐπικούρου διελθεῖν, ἔφη τῶν μὲν κατὰ μέρος οὐκ ἀκριβῶς μνημονεύειν, οἴεσθαι δὲ τὸν ἄνδρα τὰς ἐκ τῆς συνουσίας πληγὰς δεδιέναι διὰ τὸν τῶν σωμάτων παλμὸν εἰς ταραχὴν καὶ σάλον ἐν τῷ τοιούτῳ βαδιζόντων. καθόλου μὲν γὰρ ἐξ ἕδρας τὰ σώματα μεθιστάναι πλήκτην ὄντα καὶ κινητικὸν ταραχῆς τὸν ἄκρατον· ἂν δʼ οὕτως ἔχοντα τὸν ὄγκον ἡμῶν γαλήνη μὴ παραλάβῃ καὶ ὕπνος, ἀλλʼ ἕτεραι διὰ τῶν ἀφροδισίων κινήσεις, ἐκθλιβομένων καὶ μοχλευομένων τῶν μάλιστα συνδεῖν καὶ κολλᾶν τὸ σῶμα πεφυκότων, κίνδυνός ἐστιν ἀνέδραστον γίγνεσθαι τὸν ὄγκον , ὥσπερ ἐκ θεμελίων γιγνόμενον · οὐδὲ γὰρ εὖ ῥεῖν τηνικαῦτα τὴν γονήν, σφηνώσεως διὰ τὴν πλησμονὴν οὔσης, ἀλλὰ βίᾳ καὶ συμπεφυρμένην ἀποσπᾶσθαι· διὸ χρῆναί φησιν ὁ ἀνήρ, ὅταν ἡσυχία γένηται περὶ τὸ σῶμα καὶ λωφήσωσιν αἱ τῆς τροφῆς ἀναδόσεις καὶ τὰ ῥεύματα διεξιούσης καὶ φευγούσης , τὰ τοιαῦτα πράττειν, πρὶν ἑτέρας αὖ πάλιν τροφῆς ἐνδεὲς γενέσθαι τὸ σῶμα· συμβάλλοιτο δʼ ἄν τις · τῷ Ἐπικούρῳ καὶ τὸν ἰατρικὸν λόγον. ὁ γὰρ μεθʼ ἡμέραν καιρός, ἤδη τῆς πέψεως κρίσιν ἐχούσης, ἀσφαλέστερός ἐστιν· ἡ δὲ μετὰ τὸ δεῖπνον ὁρμὴ πρὸς τὴν συνουσίαν οὐκ ἀκίνδυνος· ἄδηλον γὰρ εἰ, τῆς τροφῆς μὴ κρατηθείσης, ἀπεψία δέξαιτο τὸν ἐκ τῆς συνουσίας ἄραδον καὶ παλμόν, ὥστε διττὴν τὴν βλάβην γενέσθαι.
Anglais
Thomas Creech, 1874
The youth, startled at this free declaration, sat silent; and the rest of the company desired Zopyrus to deliver Epicurus’s sentiment. He said: The particulars I cannot remember; but I believe he feared the violent agitations of such exercises, because the bodies employed in them are so violently disturbed. For it is certain that wine is a very great disturber, and puts the body out of its usual temper; and therefore, when thus disquieted, if quiet and sleep do not compose it but other agitations seize it, it is likely that those parts which knit and join the members may be loosened, and the whole frame be as it were unsettled from its foundation and overthrown. For then likewise the seed cannot freely pass, but is confusedly and forcibly thrown out, because the liquor hath filled the vessels of the body, and stopped its way. Therefore, says Epicurus, we must use those sports when the body is at quiet, when the meat hath been thoroughly digested, carried about and applied to several parts of the body, but before we begin to want a fresh supply of food. To this of Epicurus we might join an argument taken from physic. At day time, while our digestion is performing, we are not so lusty nor eager to embrace; and presently after supper to endeavor it is dangerous, for the crudity of the stomach, the food being yet undigested, may be increased by a disorderly motion upon this crudity, and so the mischief be double.
Français Traduction générée par IA, non officielle
Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-13
Le jeune homme, déconcerté par cette déclaration sans détour, resta assis en silence. Le reste de la compagnie pria Zopyros d’exposer l’opinion d’Épicure. Il dit : Je ne puis me rappeler les détails, mais je crois qu’il redoutait les violentes agitations causées par de tels exercices, parce que les corps qui s’y livrent sont eux-mêmes violemment troublés. Il est certain, en effet, que le vin est un très grand perturbateur et dérègle la disposition habituelle du corps. Si donc, lorsqu’il est ainsi troublé, le repos et le sommeil ne le remettent pas en ordre, mais que d’autres agitations s’emparent de lui, il est vraisemblable que les parties qui attachent et unissent les membres se relâchent, et que toute la structure soit pour ainsi dire ébranlée jusque dans ses fondements et renversée. Alors également, la semence ne peut s’écouler librement, mais elle est expulsée confusément et avec violence, parce que le liquide a rempli les vaisseaux du corps et lui a barré le passage. Il faut donc, dit Épicure, nous livrer à ces jeux lorsque le corps est au repos, lorsque la nourriture a été entièrement digérée, transportée et distribuée dans ses différentes parties, mais avant que nous ne commencions à avoir besoin d’un nouvel apport de nourriture. À cette opinion d’Épicure, nous pourrions joindre un argument tiré de la médecine. Pendant le jour, tandis que s’accomplit notre digestion, nous ne sommes ni aussi vigoureux ni aussi empressés à embrasser. Tenter de le faire aussitôt après le souper est dangereux, car la crudité de l’estomac, la nourriture n’étant pas encore digérée, peut être accrue par un mouvement désordonné venant s’ajouter à cette crudité, si bien que le mal devient double.
Concepts de ce passage
Colère
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Soin de l’âme
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Temps
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Tranquillité
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