Propos de table Section 4

καὶ ὁ Σώκλαρος ἂν γʼ ἔφη πρότερον ἡμεῖς αὐτὰ δοκιμάσωμεν· ἔστι γὰρ ὅ τι τοῦ λόγου καταφαίνεται κίβδηλον. εἰ γὰρ ἃ λέγουσι πολλοὶ περὶ τῶν βασκαινομένων ὡς ἀληθῆ τίθεμεν, οὐκ ἀγνοεῖς δήπουθεν ὅτι καὶ φίλους καὶ οἰκείους, ἔνιοι δὲ καὶ πατέρας ἔχειν ὀφθαλμὸν βάσκανον ὑπολαμβάνουσιν, ὥστε μὴ δεικνύναι τὰς γυναῖκας αὐτοῖς τὰ παιδία μηδὲ πολὺν ἐᾶν χρόνον ὑπὸ τῶν τοιούτων καταβλέπεσθαι· πῶς οὖν ἔτι δόξει φθόνου τὸ πάθος εἶναι; τί δʼ, πρὸς τοῦ Διός, ἐρεῖς περὶ τῶν ἑαυτοὺς καταβασκαίνειν λεγομένων; καὶ γὰρ τοῦτʼ ἀκήκοας· εἰ δὲ μή, πάντως ταῦτʼ ἀνέγνωκας καλαὶ μέν ποτʼ ἔσαν, καλαί, φόβαι Εὐτελίδαο· ἀλλʼ αὑτὸν βάσκαινεν ἰδὼν ὀλοφώιος ἀνὴρ δίνῃ ἐν ποταμῷ · τὸν δʼ αὐτίκα νοῦσος ἀεικής ὁ γὰρ Εὐτελίδας λέγεται, καλὸς ἑαυτῷ φανεὶς· καὶ παθών τι πρὸς τὴν ὄψιν, ἐκ τούτου νοσῆσαι καὶ τὴν εὐεξίαν μετὰ τῆς ὥρας ἀποβαλεῖν. ἀλλʼ ὅρα πῶς ἔχεις εὑρησιλογίας πρὸς τὰς τοιαύτας ἀτοπίας.

Well, said Soclarus, but let us try whether the money be all good or no; for, in my mind, some of it seems brass. For if we admit the general report about these matters to be true, you know very well that it is commonly supposed that some have friends, acquaintance, and even fathers, that have such evil eyes; so that the mothers will not show their children to them, nor for a long time suffer them to be looked upon by such; and how can the effects wrought by these proceed from envy? But what, for God’s sake, wilt thou say to those that are reported to bewitch themselves? - for I am sure you have heard of such. or at least read these lines: Curls once on Eutel’s head in order stood; But when he viewed his figure in a flood, He overlooked himself, and now disease... For they say that this Eutelidas, appearing very delicate and beauteous to himself, was affected with that sight and grew sick upon it, and lost his beauty and his health. Now, pray sir, what reason can you find for these wonderful effects?

« Bien, dit Soclarus, mais vérifions si toute cette monnaie est bonne, car une partie me paraît être de cuivre. Si nous admettons pour vrai ce que l’on raconte généralement de ces choses, tu sais fort bien que, selon l’opinion commune, certaines personnes ont des amis, des connaissances et même des pères dont les yeux sont ainsi malfaisants. Les mères refusent donc de leur montrer leurs enfants et ne permettent pas avant longtemps que de telles personnes les regardent. Comment les effets qu’ils produisent pourraient-ils alors procéder de l’envie ? Mais, au nom des dieux, que diras-tu de ceux qui, à ce que l’on rapporte, s’ensorcellent eux-mêmes ? Car je suis sûr que tu en as entendu parler, ou du moins que tu as lu ces vers :

Les boucles d’Eutélidas jadis couvraient sa tête avec ordre ;
Mais lorsqu’il contempla son image dans une onde,
Il se jeta sur lui-même un regard funeste, et maintenant la maladie...

On raconte en effet que cet Eutélidas, se trouvant lui-même très délicat et très beau, fut affecté par cette vue, en tomba malade et perdit sa beauté comme sa santé. Je t’en prie, mon cher, quelle raison peux-tu trouver à ces effets merveilleux ? »