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Posidonius
Fragments sur les coutumes et les guerres Unité porteuse 5
Unité porteuse 5 sur 197
Référence canonique F.5
Grec ancien
ATHEN. IV 38 p. 152 F;153 A: ἐν δὲ τῆι πέμπτηι περὶ Πάρθων διηγούμενός φησιν· « ὁ δὲ καλούμενος φίλος τραπέζης μὲν οὐ κοινωνε ῖ , χαμαὶ δ ’ ὑποκαθήμενος ἐ φ ’ ὑψηλῆς κλίνης κατακειμένωι τῶι βασιλεῖ τὸ παραβληθὲν ὑ π ’ αὐτοῦ κυνιστὶ σιτεῖτα ι , καὶ πολλάκις διὰ τὴν τυχοῦσαν αἰτίαν ἀποσπασθεὶς τοῦ χαμαιπετοῦς δείπνου ῥάβδοις καὶ ἱμᾶσιν ἀστραγαλωτοῖς μαστιγοῦται καὶ γενόμενος αἱμόφυρτος τὸν τιμωρησάμενον ὡς εὐεργέτην ἐπὶ τὸ ἔδαφος πρηνὴς προσπεσὼν προσκυνε ῖ. »
Anglais Traduction générée par IA, non officielle
Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-15
ATHEN. IV 38, pp. 152 F-153 A: In the fifth book, while recounting matters concerning the Parthians, he says: “The man called the king’s Friend does not share his table. Seated on the ground below the king, who reclines upon a high couch, he eats like a dog whatever the king tosses to him. Often, for some chance reason, he is dragged away from this dinner on the floor and flogged with rods and knotted straps. When he has been covered in blood, he falls prostrate upon the ground and does obeisance to the man who punished him as though to a benefactor.”
Français Traduction générée par IA, non officielle
Codex gpt-5.6-sol · Traduction de travail non officielle · 2026-09-15
ATHÉN. IV 38, p. 152 F-153 A : Dans le cinquième livre, racontant les usages des Parthes, il dit : « Celui qu’on appelle l’ami ne partage pas la table du roi. Assis à terre au pied du haut lit où celui-ci est couché, il mange comme un chien ce que le roi lui jette. Souvent, pour quelque motif occasionnel, on l’arrache à ce repas pris à même le sol, puis on le fouette avec des verges et des lanières garnies d’osselets. Couvert de sang, il tombe face contre terre devant celui qui l’a châtié et se prosterne devant lui comme devant un bienfaiteur. »
Concepts de ce passage
Mœurs et institutions
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Enquête empirique par le voyage
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Amitié
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Causalité historique
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Luxe et corruption
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Nature
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Raison
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Guerre et désordre civil
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