{
    "schema": "prokopton42-public-passage-v1",
    "id": "seneca.de_otio",
    "canonical_url": "https://prokopton42.com/fr/ouvrages/seneque/de-otio/reference-2/",
    "language": "fr",
    "title": "Du loisir",
    "author": "Sénèque",
    "date": "vers 62 apr. J.-C.",
    "summary": "Dans ce dialogue conservé de manière incomplète, Sénèque demande quand le retrait de la vie publique peut rester fidèle au devoir stoïcien. Étude, contemplation et enseignement deviennent des manières de servir une communauté humaine plus vaste que l’État présent.",
    "learning": "Distinguer retrait, oisiveté et contemplation active, comprendre les deux républiques et tenir compte des lacunes dans l’interprétation de l’engagement stoïcien.",
    "long_summary": "Le stoïcisme recommande l’engagement tant qu’aucun obstacle ne le rend impossible ou stérile. Sénèque examine alors maladie de la cité, incapacité personnelle et choix d’un loisir qui produit du savoir partageable plutôt qu’une retraite vouée au confort.\n\nLa distinction entre deux républiques, l’une locale et l’autre commune aux dieux et aux humains, élargit le champ de l’action. L’état lacunaire du texte laisse toutefois certaines articulations ouvertes. Sa doctrine ne doit pas être reconstruite comme une permission illimitée de se soustraire aux devoirs.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Monde romain, Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle",
    "material_world": {
        "technology": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois.",
        "science": "Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne.",
        "medicine": "Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas.",
        "transport": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué.",
        "agriculture": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail.",
        "communication": "Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main.",
        "clothing": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
    },
    "material_world_scenes": [
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-01.webp",
            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois. Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne. Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-02.webp",
            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué. Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-03.webp",
            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-04.webp",
            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
        }
    ],
    "intellectual_tradition": {
        "id": "stoicism",
        "label": "Stoïcisme"
    },
    "period": {
        "id": "ancient",
        "label": "Antiquité"
    },
    "languages": [
        "lat",
        "en",
        "fr"
    ],
    "manifestations": [
        {
            "annotation_file": "data/corpus/normalized/seneca/de-otio/annotations/lat-perseus-editorial-notes.ndjson",
            "annotation_records": 7,
            "file": "data/corpus/normalized/seneca/de-otio/representations/lat-perseus-lat2.ndjson",
            "language": "lat",
            "records": 8,
            "role": "original",
            "source_id": "perseus.seneca.de_otio.perseus_lat2"
        },
        {
            "file": "data/corpus/normalized/seneca/de-otio/representations/en-stewart.ndjson",
            "language": "en",
            "records": 8,
            "source_id": "project-gutenberg.seneca.aubrey-stewart-minor-dialogues-1889",
            "translator": "Aubrey Stewart"
        },
        {
            "file": "data/corpus/normalized/seneca/de-otio/representations/fr-baillard.ndjson",
            "language": "fr",
            "records": 8,
            "source_id": "baillard-1914-wikisource-fr",
            "translator": "Joseph Baillard"
        }
    ],
    "concepts": [
        {
            "id": "care_of_soul",
            "label": "Soin de l’âme"
        },
        {
            "id": "civic_duty",
            "label": "Devoir civique"
        },
        {
            "id": "duty",
            "label": "Devoir"
        },
        {
            "id": "education",
            "label": "Éducation"
        },
        {
            "id": "law",
            "label": "Loi"
        },
        {
            "id": "li_ritual_propriety",
            "label": "Li, justesse rituelle"
        },
        {
            "id": "messiah",
            "label": "Messie"
        },
        {
            "id": "mindfulness",
            "label": "Attention"
        },
        {
            "id": "reason",
            "label": "Raison"
        },
        {
            "id": "service",
            "label": "Service"
        },
        {
            "id": "tranquillity",
            "label": "Tranquillité"
        },
        {
            "id": "truth",
            "label": "Vérité"
        }
    ],
    "source_work_ids": [
        "seneca.de_otio"
    ],
    "passages": 8,
    "word_count": 2913,
    "word_counts_by_language": {
        "en": 3414,
        "fr": 2913,
        "lat": 1961
    },
    "editorial_status": "gpt_5_6_semantic_draft_v1",
    "structure": {
        "citation_scheme": "seneca_dialogue_chapter_v1",
        "kind": "native",
        "levels": [
            {
                "key": "chapter",
                "label_fr": "Chapitre",
                "label_en": "Chapter"
            }
        ],
        "leaf_fr": "Chapitre",
        "leaf_en": "Chapter"
    },
    "canonical_passage_id": "passage:seneca.de_otio:2",
    "canonical_ref": "2",
    "canonical_parent_ref": null,
    "canonical_parent_id": null,
    "representations": [
        {
            "language": "lat",
            "text": "Nunc probabo tibi non desciscere me a praeceptis Stoicorum ; nam ne ipsi quidem a suis desciverunt; et tamen excusatissimus essem, etiam si non praecepta illorum sequerer, sed exempla. Hoc quod dico in duas dividam partes : primum, ut possit aliquis vel a prima aetate contemplationi veritatis totum se tradere, rationem vivendi quaerere atque exercere secreto; deinde, ut possit hoc aliquis emeritis iam stipendiis, profligatae aetatis, iure optimo facere et ad alios actus animum referre virginum Vestalium more, quae annis inter officia divisis discunt facere sacra et cum didicerunt docent.",
            "edition": "Perseus canonical Latin TEI",
            "source_id": "perseus.seneca.de_otio.perseus_lat2",
            "translation_type": "original"
        },
        {
            "language": "en",
            "text": "Now I will prove to you that I am not deserting the tenets of the Stoics: for they themselves have not deserted them: and yet I should be able to plead a very good excuse even if I did follow, not their precepts, but their examples. I shall divide what I am about to say into two parts: first, that a man may from the very beginning of his life give himself up entirely to the contemplation of truth; secondly, that a man when he has already completed his term of service, has the best of rights, that of his shattered health, to do this, and that he may then apply his mind to other studies after the manner of the Vestal virgins, who allot different duties to different years, first learn how to perform the sacred rites, and when they have learned them teach others.",
            "translator": "Aubrey Stewart",
            "edition": "Minor Dialogues Together with the Dialogue on Clemency (1889)",
            "source_id": "project-gutenberg.seneca.aubrey-stewart-minor-dialogues-1889",
            "translation_type": "historical_human_translation"
        },
        {
            "language": "fr",
            "text": "Bien plus, je te prouverai que je ne suis pas infidèle aux préceptes des stoïciens, qui eux-mêmes ne les trahirent jamais ; et encore serais-je fort excusable quand ce ne serait pas leurs préceptes que je suivrais, mais leurs exemples. Je diviserai en deux points ce que j’ai à dire : je ferai voir d’abord qu’on peut, dès le jeune âge, se vouer tout entier à la contemplation du vrai, se chercher une règle de vie, et s’y conformer dans la retraite ; en second lieu, que c’est surtout au guerrier émérite et à l’âge de vétérance qu’il appartient d’agir ainsi et de tourner sa pensée vers des fonctions d’un autre ordre, comme ces vierges de Vesta qui, partageant leurs années entre divers offices, apprennent le service de l’autel, puis, quand elles l’ont appris, l’enseignent aux novices.",
            "translator": "Joseph Baillard",
            "edition": "Œuvres complètes de Sénèque le Philosophe (1914)",
            "source_id": "baillard-1914-wikisource-fr",
            "translation_type": "historical_human_translation"
        }
    ],
    "content_checksum": "d43f3ac93bd150e3510be2f2c4c981577a1c1437b9884019e96bed93bc3acc2d"
}