{
    "schema": "prokopton42-public-passage-v1",
    "id": "seneca.epistulae_morales",
    "canonical_url": "https://prokopton42.com/fr/ouvrages/seneque/lettres-a-lucilius/livre-62/passage-2/",
    "language": "fr",
    "title": "Lettres à Lucilius",
    "author": "Sénèque",
    "date": "vers 62-65 apr. J.-C.",
    "summary": "Sénèque transforme la lettre en atelier moral : chaque situation ordinaire devient une épreuve de jugement, de temps et de liberté. Lucilius est un destinataire, mais aussi le partenaire d’un apprentissage que le lecteur est invité à reprendre.",
    "learning": "Examiner l’usage de son temps, la peur de la mort, la richesse, l’amitié et la manière dont une doctrine devient une conduite.",
    "long_summary": "Les Lettres à Lucilius suivent une relation pédagogique en mouvement. Sénèque part souvent d’une visite, d’un bruit, d’une maladie ou d’une lecture, puis déplace l’attention vers une question morale. La forme épistolaire lui permet d’avancer par reprises, objections et conseils plutôt que par système fermé.\n\nLe corpus enseigne à mesurer une journée par l’usage qu’on en fait, à distinguer possession et dépendance, à préparer la mort sans dévaluer la vie et à choisir des lectures qui modifient réellement la conduite. Ses tensions comptent aussi : l’auteur riche critique la richesse, l’homme proche du pouvoir cherche une liberté intérieure que sa position compromet.",
    "historical_context": "Sénèque compose ces lettres sous Néron, après son retrait progressif de la vie politique. Rome concentre richesse, dépendance et violence de cour. La correspondance transforme cette situation instable, jusqu’à la mort imposée à Sénèque en 65, en matière d’examen moral.",
    "material_world_label": "Monde romain, Ier siècle av. J.-C. au IIIe siècle",
    "material_world": {
        "technology": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois.",
        "science": "Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne.",
        "medicine": "Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas.",
        "transport": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué.",
        "agriculture": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail.",
        "communication": "Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main.",
        "clothing": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
    },
    "material_world_scenes": [
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-01.webp",
            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Routes pavées, aqueducs, béton, verrerie, moulins et chauffage par hypocauste équipent certaines villes, mais l’énergie vient surtout des corps, des animaux, de l’eau et du bois. Astronomie, géométrie, histoire naturelle et ingénierie compilent savoirs grecs, égyptiens et romains. La mesure existe sans laboratoire moderne. Médecins, sages-femmes, bains, plantes et chirurgie rudimentaire peuvent aider; anesthésie fiable, antisepsie et antibiotiques n’existent pas."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-02.webp",
            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "À pied, à cheval, en chariot ou en navire, le réseau routier et maritime relie l’Empire. Le voyage reste lent, coûteux et risqué. Courriers impériaux, lettres sur papyrus ou tablettes, inscriptions et proclamations orales diffusent l’information. Tout est copié à la main."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-03.webp",
            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, vigne, olivier, légumineuses et élevage alimentent villes et armées; domaines, esclavage et métayage organisent une part du travail."
        },
        {
            "asset": "/assets/timeline/landmarks/09-54-ce/world-04.webp",
            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Tuniques et manteaux sont communs aux deux sexes; stola, toge, chaussures, couleurs et bijoux marquent citoyenneté, fonction, fortune et origine."
        }
    ],
    "intellectual_tradition": {
        "id": "stoicism",
        "label": "Stoïcisme"
    },
    "period": {
        "id": "ancient",
        "label": "Antiquité"
    },
    "languages": [
        "lat",
        "fr",
        "en"
    ],
    "manifestations": [
        {
            "annotation_file": "data/corpus/normalized/seneca/epistulae-morales/annotations/lat-perseus-editorial-notes.ndjson",
            "annotation_records": 1206,
            "file": "data/corpus/normalized/seneca/epistulae-morales/representations/lat-perseus-lat2.ndjson",
            "language": "lat",
            "records": 2141,
            "role": "original",
            "source_id": "perseus.seneca.epistulae_morales.perseus_lat2"
        },
        {
            "annotation_file": "data/corpus/normalized/seneca/epistulae-morales/annotations/fr-baillard-notes.ndjson",
            "annotation_records": 670,
            "file": "data/corpus/normalized/seneca/epistulae-morales/representations/fr-baillard.ndjson",
            "language": "fr",
            "records": 2141,
            "source_id": "baillard-1914-wikisource-fr"
        },
        {
            "annotation_file": "data/corpus/normalized/seneca/epistulae-morales/annotations/en-gummere-notes.ndjson",
            "annotation_records": 1057,
            "file": "data/corpus/normalized/seneca/epistulae-morales/representations/en-gummere.ndjson",
            "language": "en",
            "records": 2141,
            "source_id": "wikisource.en.seneca.gummere",
            "translator": "Richard M. Gummere"
        }
    ],
    "concepts": [
        {
            "id": "care_of_soul",
            "label": "Soin de l’âme"
        },
        {
            "id": "civic_duty",
            "label": "Devoir civique"
        },
        {
            "id": "duty",
            "label": "Devoir"
        },
        {
            "id": "friendship",
            "label": "Amitié"
        },
        {
            "id": "messiah",
            "label": "Messie"
        },
        {
            "id": "time",
            "label": "Temps"
        },
        {
            "id": "virtue",
            "label": "Vertu"
        },
        {
            "id": "wisdom",
            "label": "Sagesse"
        }
    ],
    "source_work_ids": [
        "seneca.epistulae_morales"
    ],
    "passages": 2141,
    "word_count": 177748,
    "word_counts_by_language": {
        "en": 209173,
        "fr": 177748,
        "lat": 119166
    },
    "editorial_status": "curated_semantic_v1",
    "structure": {
        "citation_scheme": "seneca_epistulae_letter_section_v1",
        "kind": "native",
        "levels": [
            {
                "key": "letter",
                "label_fr": "Lettre",
                "label_en": "Letter"
            },
            {
                "key": "section",
                "label_fr": "Section",
                "label_en": "Section"
            }
        ],
        "leaf_fr": "Section",
        "leaf_en": "Section"
    },
    "canonical_passage_id": "passage:seneca.epistulae_morales:62.2",
    "canonical_ref": "62.2",
    "canonical_parent_ref": null,
    "canonical_parent_id": null,
    "representations": [
        {
            "language": "lat",
            "text": "Cum me amicis dedi non tamen mihi abduco, nec cum illis moror, quibus me tempus aliquod congregavit aut causa ex officio nata civili, sed cum optimo quoque sum; ad illos, in quocumque loco, in quocumque saeculo fuerunt, animum meum mitto.",
            "edition": "Perseus canonical Latin TEI",
            "source_id": "perseus.seneca.epistulae_morales.perseus_lat2",
            "translation_type": "original"
        },
        {
            "language": "fr",
            "text": "Quand je me donne à mes amis, je ne m’enlève pas pour cela à moi-même ; je ne suis point absorbé par ceux dont quelque circonstance me rapproche, ou bien un devoir social : non, je converse alors avec les plus vertueux des hommes. N’importe leur patrie, n’importe leur époque, c’est vers eux que vole ma pensée.",
            "edition": "Baillard 1914",
            "source_id": "baillard-1914-wikisource-fr",
            "translation_type": "translation"
        },
        {
            "language": "en",
            "text": "When I give myself to my friends, I do not withdraw from my own company, nor do I linger with those who are associated with me through some special occasion or some case which arises from my official position. But I spend my time in the company of all the best; no matter in what lands they may have lived, or in what age, I let my thoughts fly to them.",
            "translator": "Richard M. Gummere",
            "edition": "Moral Letters to Lucilius",
            "source_id": "wikisource.en.seneca.gummere",
            "translation_type": "historical_human_translation"
        }
    ],
    "content_checksum": "df8ac0ccd9838514b55d06178ed638a83ce73db61df608945cc14f2efbd42902"
}
