Contre les physiciens, livres IX et X de Contre les savants Section 92

Ἀλλ’ ὁ μὲν Κλεάνθης ἐστὶ τοιοῦτος· ἠρώτησε δὲ καὶ Ξενοφῶν ὁ Σωκρατικὸς (Mem. I 4, 2) λόγον εἰς τὸ εἶναι θεούς, Σωκράτει περιθεὶς τὴν ἀπόδειξιν πρὸς τὸν Ἀριστόδημον ζητοῦντι, δι’ ὧν κατὰ λέξιν φησίν· “εἰπέ μοι, ὦ Ἀριστόδημε, εἰσὶν οὖς τινας ἐπὶ σοφίᾳ τεθαύμακας; ἔγωγε, ἔφη. τίνες οὖν εἰσιν οὗτοι; ἐπὶ μὲν οὖν ποιητικῇ ἔγωγε Ὅμηρον τεθαύμακα, ἐπὶ δὲ ἀνδριαντοποιίᾳ Πολύκλειτον, ζωγραφίας γε μὴν χάριν Ζεῦξιν.

Such is Cleanthes' argument. Xenophon the Socratic (Memorabilia I 4.2) also proposed an argument for the existence of gods, assigning the demonstration to Socrates in his inquiry with Aristodemus. He writes verbatim: “Tell me, Aristodemus, are there any men whom you admire for wisdom?” “Certainly,” he said. “Who are they?” “In poetry I admire Homer, in sculpture Polyclitus, and in painting Zeuxis.”

Tel est donc l’argument de Cléanthe. Xénophon le Socratique (Mémorables, I, 4, 2) a lui aussi proposé un raisonnement en faveur de l’existence des dieux, en attribuant la démonstration à Socrate dans son entretien avec Aristodème. Il écrit littéralement : « Dis-moi, Aristodème, y a-t-il des hommes que tu admires pour leur sagesse ? Assurément, répondit-il. Qui sont-ils donc ? Pour la poésie, j’admire Homère ; pour la sculpture, Polyclète ; et pour la peinture, Zeuxis. »