Contre les professeurs, livres I à VI de Contre les savants Section 1

Τὴν πρὸς τοὺς ἀπὸ τῶν μαθημάτων ἀντίρρησιν κοινό- τερον μὲν διατεθεῖσθαι δοκοῦσιν οἵ τε περὶ τὸν Ἐπίκου- ρον (fr. 227 Us.) καὶ οἱ ἀπὸ τοῦ Πύρρωνος, οὐκ ἀπὸ τῆς αὐτῆς δέ διαθέσεως, ἀλλʼ οἱ μὲν περὶ τὸν Ἐπίκουρον ὡς τῶν μαθημάτων μηδέν συνεργούντων πρὸς σοφίας τελεί- ωσιν, ἤ, ὥς τινες εἰκάζουσι, τοῦτο προκάλυμμα τῆς ἑαυ- τῶν ἀταιδευσίας εἶναι νομίζοντες (ἐν πολλοῖς γὰρ ἀμα- θὴς Ἐπίκουρος (p. 89, 30 Us.) ἐλέγχεται, οὐδὲ ἐν ταῖς κοιναῖς ὁμιλίαις καθαρεύων),

Those associated with Epicurus (fr. 227 Us.) and the followers of Pyrrho seem to have adopted a rather general opposition to the branches of learning, though not from the same disposition. The Epicureans did so because they thought that the branches of learning contribute nothing to the perfection of wisdom, or, as some conjecture, because they regarded this as a screen for their own lack of education. For Epicurus is shown in many respects to have been unlearned (p. 89, 30 Us.), and not even pure in ordinary conversation.

L’opposition aux disciplines paraît avoir été adoptée, d’une manière assez générale, aussi bien par les disciples d’Épicure (fr. 227 Us.) que par ceux de Pyrrhon, mais non dans le même esprit. Les épicuriens estimaient que les disciplines ne contribuent en rien à l’accomplissement de la sagesse, ou bien, comme certains le conjecturent, ils en faisaient un prétexte pour dissimuler leur propre inculture. Car, en maint endroit, Épicure (p. 89, 30 Us.) se révèle ignorant et ne parle même pas correctement dans la conversation ordinaire.