Contre les professeurs, livres I à VI de Contre les savants Section 49

Πλὴν διττῆς οὔσης γραμματικῆς, τῆς μὲν τὰ στοι- χεῖα καὶ τὰς τούτων συμπλοκὰς διδάξειν ἐπαγγελλομένης καὶ καθόλου τέχνης τινὸς οὔσης τοῦ γράφειν τε κοὶ ἀνα- γινώσκειν, τῆς δὲ βαθυτέρας παρὰ ταύτην δυνάμεως, οὐκ ἐν ψιλῇ γραμμάτων γνώσει κειμένης ἀλλὰ κἀν τῷ ἐξετά- ζειν τὴν εὕρεσιν αὐτῶν καὶ τὴν φύσιν, ἔτι δὲ τὰ ἐκ τού- των συνεστῶτα λόγου μέρη καὶ εἴ τι τῆς αὐτῆς ἰδέας θεω- ρεῖται, πρόκειται νῦν ἀντιλέγειν οὐ τῇ προτέρᾳ· συμφώ- νως γὰρ κατὰ πάντας ἐστὶ χρειώδης, ἐν οἷς θετέον καὶ τὸν Ἐπίκουρον (ad. fr. 227 Us.), εἰ καὶ δοκεῖ τοῖς ἀπὸ τῶν μαθημάτων διεχθραίνειν· ἐν γοῦν τῷ περὶ δώρων καὶ χάριτος (fr. 22 Us.) ἱκανῶς πειρᾶται διδάσκειν ὅτι ἀν- αγκαῖόν ἐστι τοῖς σοφοῖς μανθάνειν γράμματα.

Grammar, then, is twofold. One kind professes to teach the letters and their combinations and is, in general, an art of writing and reading. The other has a deeper scope than this and consists not in bare knowledge of letters, but also in examining their discovery and nature, the parts of speech composed from them, and anything else studied under the same heading. Our present opposition is not directed against the former. Everyone agrees that it is useful, including Epicurus (ad fr. 227 Us.), though he seems hostile to the professors. At any rate, in his work On Gifts and Gratitude (fr. 22 Us.) he takes considerable pains to teach that it is necessary for the wise to learn letters.

La grammaire étant double, l’une promet d’enseigner les lettres et leurs combinaisons et constitue généralement un art d’écrire et de lire, tandis que l’autre possède une portée plus profonde, ne résidant pas dans la simple connaissance des lettres, mais aussi dans l’examen de leur découverte, de leur nature, des parties du discours qui en sont constituées et de tout ce qui relève du même genre. Ce n’est pas à la première que nous nous proposons maintenant de nous opposer. Tous s’accordent en effet sur son utilité, y compris Épicure (ad fr. 227 Us.), bien qu’il paraisse hostile aux disciplines. Dans son traité Des dons et de la gratitude (fr. 22 Us.), il s’efforce du moins d’enseigner avec assez de force qu’il est nécessaire aux sages d’apprendre les lettres.