Contre les professeurs, livres I à VI de Contre les savants Section 110

μὴ οὔσης δὲ γενικῆς ἀποδείξεως οὐδέ εἰδική τις ἔσται ἀπόδειξις, ὥσπερ καὶ μὴ ὄντος ζῴου οὐδὲ ἄνθρωπος ἔστιν· γενικὴ δέ γε ἀπόδειξις οὐκ ἔστιν, ὡς παραστήσομεν· τοίνυν οὐδέ ἄλλη τις γενήσεται τῶν ἐπʼ εἴδους. ἐπεὶ γὰρ ἄδηλός ἐστιν, ὡς προεπελογισάμεθα, ὀφείλει διά τινος καταστῆ- ναι. διὰ τίνος οὖν; ἤτοι γὰρ διὰ γενικῆς ἢ εἰδικῆς ἀπο- δείξεως.

If there is no generic demonstration, there will be no specific demonstration either, just as if there is no animal, there is no human being. But there is no generic demonstration, as we shall establish. Therefore there will be no other specific demonstration. Since generic demonstration is non-evident, as we previously reasoned, it must be established through something. Through what, then? Either through a generic or through a specific demonstration.

S’il n’existe pas de démonstration générale, il n’existera pas davantage de démonstration particulière, de même que, s’il n’existe pas d’animal, il n’existe pas d’homme. Or il n’existe pas de démonstration générale, comme nous allons l’établir. Il n’existera donc aucune autre démonstration parmi les espèces particulières. Puisque la démonstration générale est obscure, comme nous l’avons précédemment conclu, elle doit être établie par quelque chose. Par quoi donc? Soit par une démonstration générale, soit par une démonstration particulière.