Traité de la réforme de l’entendement, manifestation anglaise Section section-0011

That this is the path pursued by the understanding may be readily seen, when we
understand the nature of the method for finding out the truth, and of the natural
instruments so necessary for the construction of more complex instruments, and for
the progress of investigation. I thus proceed with my demonstration.

A true idea3 (for we possess a true idea) is something different from its correlate
(ideatum); thus a circle is different from the idea of a circle. The idea of a circle is not
something having a circumference and a centre, as a circle has; nor is the idea of a
body that body itself. Now, as it is something different from its correlate, it is capable
of being understood through itself; in other words, the idea, in so far as its actual
essence (essentia formalis) is concerned, may be the subject of another subjective

Que telle soit la voie suivie par l’entendement se voit aisément lorsque nous comprenons la nature de la méthode qui permet de découvrir la vérité, ainsi que celle des instruments naturels si nécessaires à la construction d’instruments plus complexes et au progrès de la recherche. Je poursuis donc ma démonstration.

Une idée vraie3, car nous possédons une idée vraie, est quelque chose de différent de son objet (ideatum). Ainsi, un cercle diffère de l’idée d’un cercle. L’idée d’un cercle n’est pas quelque chose qui possède une circonférence et un centre, comme le cercle lui-même, pas plus que l’idée d’un corps n’est ce corps lui-même. Or, puisqu’elle est différente de son objet, elle est susceptible d’être comprise par elle-même. En d’autres termes, l’idée, en ce qui concerne son essence actuelle (essentia formalis), peut être l’objet d’une autre essence objective