# Éthique, traduction française d’Émile Saisset

- Identifiant : `spinoza.ethics_fr`
- Auteur : Baruch Spinoza
- URL canonique : https://prokopton42.com/fr/ouvrages/spinoza/ethics-fr/reference-section-0073/
- Empreinte : `1f01512d2e21f63fbdeb74d94f0461d662a5febd17c4e13cf50aea4ccbb25db4`

## Passage section-0073

### Français

Démonstration : La pensée est un attribut de Dieu ( par la Propos . 1, partie 2 ) ; et en conséquence ( par la Propos . 3, partie 2) il y a nécessairement en Dieu l’idée de la pensée et de toutes ses affections, par suite ( en vertu de la Propos . 11, partie 2) l’idée de l’âme humaine. De plus, cette idée ou connaissance de l’âme ne suit pas de la nature de Dieu en tant qu’il est infini, mais en tant qu’il est affecté de l’idée d’une autre chose particulière ( par la Propos . 9, partie 2). Or, l’ordre et la connexion des idées est le même que l’ordre et la connexion des causes ( par la Propos . 7, partie 2). Donc cette idée ou connaissance de l’âme est en Dieu et se rapporte à Dieu de la même manière que l’idée ou connaissance du corps. C. Q. F. D.

Cette idée de l’âme est unie à l’âme de la même façon que l’âme elle-même est unie au corps.

Démonstration : Si l’âme est unie au corps, c’est, comme nous l’avons montré, parce que le corps est l’objet de l’âme ( voir les Propos . 12 et 13, partie 2 ). Par conséquent, en vertu de la même raison, l’idée de l’âme doit être unie avec son objet, c’est-à-dire avec l’âme elle-même, de la même manière que l’âme est unie avec le corps. C. Q. F. D.

### Anglais

Demonstration: Thought is an attribute of God (by Proposition 1, Part 2); and consequently (by Proposition 3, Part 2) there is necessarily in God an idea of thought and of all its affections, and therefore (by Proposition 11, Part 2) an idea of the human mind. Moreover, this idea or knowledge of the mind does not follow from God's nature insofar as he is infinite, but insofar as he is affected by the idea of another particular thing (by Proposition 9, Part 2). Now the order and connection of ideas is the same as the order and connection of causes (by Proposition 7, Part 2). Therefore this idea or knowledge of the mind is in God and is related to God in the same manner as the idea or knowledge of the body. Q.E.D.

This idea of the mind is united to the mind in the same way as the mind itself is united to the body.

Demonstration: If the mind is united to the body, it is, as we have shown, because the body is the object of the mind (see Propositions 12 and 13, Part 2). Consequently, for the same reason, the idea of the mind must be united with its object, that is, with the mind itself, in the same manner as the mind is united with the body. Q.E.D.