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    "language": "fr",
    "title": "Éthique, traduction française d’Émile Saisset",
    "author": "Baruch Spinoza",
    "date": "composition vers 1661-1675; publication en 1677",
    "summary": "La traduction d’Émile Saisset donne en français l’architecture démonstrative de l’Éthique de Spinoza. Dieu identifié à la Nature, parallélisme de l’esprit et du corps, analyse des passions et béatitude intellectuelle s’y déploient à travers une terminologie du XIXe siècle.",
    "learning": "Comprendre les cinq mouvements de l’Éthique, repérer la médiation lexicale de Saisset et comparer une proposition avec sa démonstration et son scolie.",
    "long_summary": "Définitions, propositions, preuves et scolies construisent un système où toute chose suit de la nécessité divine et naturelle. L’individu persévère dans son être, rencontre d’autres puissances, forme des idées plus ou moins adéquates et peut convertir certains affects passifs en activité rationnelle.\n\nCette manifestation n’est pas un ouvrage distinct composé en français par Spinoza. Saisset interprète le latin par ses choix de « substance », « âme », « entendement » ou « liberté ». Comparer les représentations linguistiques permet de mesurer cette médiation sans attribuer au traducteur les thèses démontrées.",
    "historical_context": "Les manifestes du corpus ne suffisent pas encore à établir précisément le lieu et les circonstances de composition. Les images ci-dessous documentent le monde de l’auteur ou la transmission du texte. Elles ne prétendent pas montrer la scène exacte de son écriture.",
    "material_world_label": "Europe et Atlantique, XVe-XVIIe siècles",
    "material_world": {
        "technology": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages.",
        "science": "Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes.",
        "medicine": "Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées.",
        "transport": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux.",
        "agriculture": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures.",
        "communication": "Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée.",
        "clothing": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
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            "title": "Techniques, sciences et soins",
            "description": "Imprimerie, artillerie, horloges, voiliers océaniques et instruments de navigation changent l’échelle des États, du commerce et des voyages. Observation instrumentée, calcul, anatomie et astronomie contestent progressivement les cadres hérités. La pratique reste mêlée aux autorités anciennes. Dissections, chirurgie, plantes et pharmacopées s’enrichissent, mais infection, douleur et épidémies restent très peu maîtrisées."
        },
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            "title": "Se déplacer et communiquer",
            "description": "Marche, cheval, carrosse, coche d’eau et grands voiliers. Traverser un océan prend des semaines ou des mois et demeure dangereux. Livres imprimés, feuilles volantes, lettres et postes régulières accélèrent la circulation sans la rendre instantanée."
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            "title": "Cultiver et se nourrir",
            "description": "Céréales, élevage et jardins dominent; les échanges atlantiques déplacent maïs, pomme de terre, tomate, sucre et animaux avec des conséquences majeures."
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            "title": "S’habiller, femmes et hommes",
            "description": "Pourpoints, culottes, robes structurées, coiffes, collerettes et manteaux utilisent laine, lin, soie et dentelle; le rang commande fortement la silhouette."
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            "text": "Démonstration : Soit A ce qui est propre et commun aux corps humain et à quelques corps extérieurs, et de plus ce qui se trouve également dans le corps humain et dans ces mêmes corps extérieurs, et enfin, ce qui est également dans chacune de leurs parties et dans leur ensemble ; Dieu aura l’idée adéquate de A ( par le Corollaire de la Propos. 7, partie 2 ), en tant qu’il a l’idée du corps humain, aussi bien qu’en tant qu’il a celle des corps extérieurs dont il s’agit. Supposons maintenant que le corps humain soit modifié par un corps extérieur dans ce qu’il a de commun avec lui, par conséquent dans A, l’idée de cette affection enveloppera la propriété A ( par la Propos. 16, partie 2 ) ; et par conséquent, l’idée de cette affection ( par le Corollaire de la Propos. 7, partie 2 ), en tant qu’elle enveloppe la propriété A, sera adéquate en Dieu, en tant qu’il est affecté de l’idée du corps humain, c’est-à-dire ( par la Propos. 13, partie 2 ), en tant qu’il constitue la nature de l’âme humaine ; par conséquent enfin ( en vertu de la Propos. 11, partie 2 ), cette idée se trouvera dans l’âme humaine d’une façon adéquate. C. Q. F. D.\n\nCorollaire : Il suit de là que l’âme est propre à percevoir d’une manière adéquate un plus grand nombre de choses, suivant que son corps a plus de points communs avec les corps extérieurs.\n\nToutes les idées qui dans l’âme résultent d’idées adéquates sont adéquates elles-mêmes.\n\nDémonstration : Cela est évident ; car dire que dans l’âme humaine une idée découle d’autres idées, ce n’est pas dire autre chose ( par le Corollaire de la Propos. 11, partie 2 ) sinon que dans l’entendement divin lui-même il y idée dont Dieu est la cause, non pas en tant qu’infini, ni en tant qu’il est affecté de l’idée de plusieurs choses particulières, mais on tant seulement qu’il constitue l’essence de l’âme humaine.",
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